七爺八爺
七爺八爺即黑白無常，是人們最熟悉的地府勾魂使者，又稱長爺短爺、謝範二將軍。
他們的本職工作是緝拿鬼魂、協助賞善罰惡。
相傳七爺謝必安身高面白，詼諧風趣，才思敏捷；八爺範無救身矮面黑，生性好鬥，嫉惡如仇。
他們均為福建閩縣（今福建福州）人，自幼結義，情同手足。某日行至南臺橋下，天將雨，七爺回家取傘，要八爺等待。不料七爺走後，天大雨，河水暴漲，八爺不肯離去，終因身矮被水淹沒。七爺取傘歸來，知八爺已死，亦自縊於橋柱。
閻王嘉二人信義，令在城隍府中捉拿不法鬼魂。有謂七爺八爺均無子女，故喜愛兒童，時化身入群童中，以保平安。又謂“謝必安”者，酬謝神明則必然平安，“範無救”者，犯法則無人能救也。
清·李慶辰《醉茶志怪》記載了一則黑白無常的小故事——某醫夜乘轎過城隍廟，見二大鬼高俱數丈，一衣白，一衣青。歸後不數日，醫與轎伕死三人，唯在轎後二人未見鬼者倖免。
五爺六爺
五爺六爺即金枷銀鎖，又稱枷爺鎖爺，金銀二將軍。
這一對陰間CP很是神秘，他們是黑白無常的前輩，謹慎低調，實力強大。
金枷將軍赤面獠牙，面相兇惡，頭戴金箍，著紅繡袍；
銀鎖將軍青面獠牙，面相可怖，頭亦有金箍，著藍袍。
人間若有大奸大惡，或業力極重之人死亡，地府就得派這兩位將軍前去勾魂。（相傳楚霸王項羽烏江自刎後，便是這金枷銀鎖二將軍前去接引。）
以至於一些犯了事的山精野怪，也是由此二位前去捉拿，幾乎無往不利。
三爺四爺
三爺四爺既牛頭馬面。
傳統神話故事裡，牛頭和馬面是地府中兩位高階巡查員，負責抓捕試圖逃跑的惡鬼幽魂。也就是說，牛頭馬面不像黑白無常那樣要經常去陽間出差勾魂。
《五苦章句經》說：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵釵。”
《鐵城泥犁經》說：牛頭“於世間為人時，不孝父母，死後為鬼卒，牛頭人身”。
馬面又叫馬頭羅剎，馬頭人身，與牛頭是老搭檔。
《楞嚴經》卷八稱：“亡者神識，見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬面羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。”
大爺二爺
大爺二爺即文武判官。
閻王爺案前有兩大判官：
文判官——崔珏：左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。
崔珏生前曾為潞州長子縣令，據說能“晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。”
民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以“明斷惡虎傷人案”的故事流傳最廣。
故事說：長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。
一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。
孟憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鏈綁縛。
惡虎被拘至縣衙，珏立刻升堂訊。堂上，珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：“啖食人命，罪當不赦。”虎便觸階而死。
崔珏死後，成為地府判官，百姓在多處立廟祭祀。
武判官——鍾馗——身著紫袍，手持寶劍，鐵面虯鬢，剛正不阿，專司打鬼驅邪。
插畫師無相作品
鍾馗的武力值在整個地府都是數一數二的，無論大鬼小鬼，在他面前，都是小菜。
道教中，他被稱為“鎮宅真君”、“驅魔真君”。
插畫師楊青凱作品
《鍾馗傳略》記載：“夫鍾馗者，姓鍾名馗，古有雍州終南人也，文武全修，豹頭環眼，鐵面虯鬢，相貌奇異，經綸滿腹，剛正不阿，不懼邪祟，待人正直、肝膽相照。
獲貢士首狀元不及，抗辯無果，報國無門，捨生取義，怒撞殿柱亡，皇以狀元職葬之。
託夢驅鬼愈唐明皇之疾，封‘賜福鎮宅聖君’，詔告天下，遍懸《鍾馗賜福鎮宅圖》護福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”
民俗傳說中地府的這“八位爺”每位都極富傳奇色彩，個個都是威震一方的狠角色。
同時這些鬼神形象也寄託了古人們對於情義、忠孝、公正、勇敢、正直等美好品質的嚮往與追求。
