《孫子兵法》講：“庸者謀事，智者謀局。”
庸者只會把目光定格在一件事上，智者卻能把單個的事件加上時間、空間的維度，全面系統地思考問題。
一個人想要成事，先看見識與格局。
欲成大事，先明大局。
人生就像一盤棋局，有人在局中，有人在局外。庸者走一步看一步，常者走一步想三步，而智者走一步算十步。古語有言：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全域性者，不足謀一域。”謀事者只會用狹隘的思維看到眼前，謀局者則擅長多維度思考以獲得更全面的成功。
謀事者想當然，謀局者看本質。
北宋時期，每當新知府上任，一個啞巴就要來獻上木棒，但總遭到莫名其妙的毒打。包拯上任時，他覺得此人定有冤情。便讓人在啞巴身上抹豬血，裝作打得很重的樣子，拉出去遊街。沒多久，一老人大喊冤枉，道出實情：啞巴的哥哥石全吞了萬貫家財，將其趕出家門。他每年獻棒告狀，但每次都被杖責，我看不下去了，故來替他喊冤。不料，石全完全不認這個弟弟。
包拯叮囑啞巴：“以後你撞見哥哥就打他，我會為你做主。”幾天後，石全狀告啞巴不尊禮法，毆打親哥。包拯說：親弟毆打親哥不能輕饒，若不是親弟弟則另當別論。石全連忙“認回”親弟弟，包拯高喝：既然是你親弟弟，為何你獨吞家財？庸者透過現象想當然，智者透過現象看本質。
電影《教父》裡說：“花半秒鐘就看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，註定是截然不同的命運。”能一眼看到本質的人，總是擁有超乎常人的洞察力。這樣的人，站得更高，看得更透。
謀事者暗於成事，謀局者見於未萌。
《韓非子》裡記載了這麼一個故事：春秋時，晉國有個公子叫重耳，一直流亡國外。經過鄭國時，鄭國君主對他不屑一顧。大臣叔瞻卻看出了他是一個潛力股，要鄭國君主對其以禮相待，可為日後積德。但是鄭國君主不聽從。叔瞻便再次勸說：“若不好好待他，那不如殺了他，否則日後是一大禍患。”鄭國君主仍然不聽，覺得叔瞻是杞人憂天。後來，等到重耳返回晉國，上位國君，起兵伐鄭，一舉奪下鄭國八座城池。這位重耳，就是春秋五霸之一的晉文公。
《道德經》有言：“其安易持，其未兆易謀”。大意是，當事態處於安定時，比較容易掌控和維持；當事變還沒有出現跡象時，比較容易圖謀。欲成大事，先明大局。人，要學會深謀遠慮，先見之明，扼殺將要崛起的萌芽之態。不被當前所迷，細觀核心，直射遠端，是一個謀局者真正的本事。
謀事者得小利，謀局者得天下。
對一個聰明的謀局者來說，“萬物皆為我所用，但非我所有。”諸葛亮草船借箭，不費一兵一卒，一夜之間就令對手送上無數支箭。晚清名臣曾國藩，“不善戰，而能識拔賢將，規劃精嚴”，一定程度上延長了清朝國運。華為創始人任正非，深諳“財散人聚，財聚人散”之道，主動把自己的股份稀釋到1%，大部分錢都分給員工。
謀局者，格局大，目標強，視野遠。無論是謀一世，還是謀全域性，都要明白做人要順天而為，做事要順勢而行。中國有句古話說，既見樹木，也見森林。人與人之間最本質的區別，就是認知的差別。千萬不要佔著一畝三分地還沾沾自喜，不要窩在一口井裡卻不知天高地厚。用全域性的思維看事情，用大局的眼界解決問題，是你與別人拉開距離的最大步伐。
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