在元末明初時期，有一個博覽群書、學識淵博的文學家，名叫陶宗儀。之所以提起這個人，是因為在他身上發生過一個令人難以置信又耐人尋味的故事。
陶宗儀進士落榜以後，就回到家鄉一邊種地一邊教書。在種地的休息時間，陶宗儀常常坐在田邊看書，看上一會兒就會到不遠處的樹上摘下幾片葉子，把自己的讀書心得和所見所聞寫在樹葉上。
等到一片片樹葉上都寫滿了字，陶宗儀就把樹葉放在大樹下晾著，等到收工回家的時候，再把這些樹葉貯藏在瓦罐中，又把這些瓦罐埋在屋後的大樹下。
日復一日，年復一年。陶宗儀收集、貯藏的瓦罐竟然多達數十罐。後來，陶宗儀的學生們把瓦罐挖了出來，把陶宗儀記錄在樹葉上的那些資料進行整理、修改，編寫了一部長達三十卷的《輟耕錄》。而這部《輟耕錄》，也成為了後人研究元史的重要資料。
陶宗儀的這個故事，正是成語“積葉成書”的來歷。
之所以說這個故事令人難以置信，是因為在幾百年前的古代，如果沒有特殊的技術和方法，那一片片樹葉早就腐爛了，又怎麼能夠儲存多年，以至於等到陶宗儀的學生們從泥土中把樹葉挖出來，再整理上面的文字？
之所以說這個故事耐人尋味，是因為“積葉成書”這個故事，表現了年代更久遠的《道德經》中的一個智慧，而這個智慧，正是我們大多數現代人所缺失的。
《道德經》裡面說：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”這句話不用翻譯，想必大部分人都能理解其中的意思。
“積葉成書”首先就說明了這樣一個道理：不管我們幹什麼事業，都講究一個“聚沙成塔、集腋成裘”。凡是成大事者，都是從小事上、從細節上，一點一滴積累起來的。
老子所在的春秋時期，和陶宗儀所處的元朝末年，中間隔了一千多年。但即使如此，陶宗儀的故事，同樣還是驗證了老子總結的這個智慧是可行的、通用的。
不過可惜的是，與陶宗儀所處的時代又隔了幾百年的當今時代，很多年輕人卻領悟不到《道德經》所講的這個智慧了。
不信你看看朋友圈，或者看看網上的一些言論：說起願望，他們都希望“一夜暴富”；說起健身和減肥，他們都希望餓上幾頓就把體重減下來；說起學習，他們總是去報“速成班”；就連閒暇時間看一部電影，他們都要開“倍速模式”……
為什麼會出現這樣的現象？究其原因，就是因為很多人太著急了，不知道“慢”字才是人生應有的狀態。
曾國藩考秀才考了七次，直到考中秀才的第二年開始，人生才開始像“開掛”一般，考中舉人，又高中進士，直至出將入相；
毛竹在人類的精心照料下，四年的時間也不過長了幾釐米，但從第五年開始，便以每天30釐米的速度生長，僅用6周的時間就可以長到15米的高度。
《道德經》說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”生活就是這樣，你越是爭分奪秒，越是鑽營忙碌，到頭來往往越得不到自己想要的東西。只有像水一樣，細流涓涓、滴水穿石，才能起到“潤物細無聲”的效果。
正所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成林。”當你做事的時候，不去在乎得失，只是去做；當你前行的時候，不去糾結遠近，只是去走。你就會慢慢發現，你已經在不知不覺間到達了你想到達的地方。
浮生若夢，幾十年也不過是彈指一揮間。又何必那麼匆匆忙忙、慌慌張張？只有像陶宗儀那樣，踐行《道德經》中的智慧，讓自己慢下來，不急不躁、不亂不濁，心平氣和地去對待每一個人、每一件事，細細地品味生活，你才是真正的生活大贏家。
