《說文解字》中說：“睽，目不相視也。”也就是說“睽”的本義是兩隻眼睛不朝一個地方看，其引申義為互相分離、背離、不合的意思。俗語說“貧賤夫妻百事哀”，物質條件是家庭和睦的一個重要條件，沒有物質基礎，家庭就會出現不合。夫妻可能會離異，兒子可能會把父母趕出家門，家庭成員也可能為了餬口不得不各奔東西，說的便是一家人由於窮困不能久居於家，得到外面去謀生。
《睽》卦：小事吉。
釋義：對小事吉祥。
初九：悔亡。喪馬，勿逐自復。見惡人，無咎。
釋義：悔恨消失。丟失的馬不必追尋，自己會回來的。接近同自己對立敵視的人，沒有災難。
九二：遇主於巷，無咎。
釋義：在小巷中碰到了居於高位者，沒有危險和災難。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。
釋義：看見大車艱難行進，駕車的牛受到牽制無法前行，駕車的人也受到墨刑和劓刑，雖然歷盡艱難，但是最終會有美好的結局。
九四：睽孤遇元夫，交孚，厲，無咎。
釋義：因心志與眾人不合而陷入孤立境地，但正好遇到了一位充滿陽剛的大丈夫，以誠信相交，雖有危險，但卻能免去災禍。
六五：悔亡。厥宗噬膚，往何咎？齋。
釋義：悔恨消失，其族人之間一起吃肉，前進路上還能有什麼危害呢？
上九：睽孤見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇，婚媾。往遇雨則吉。
釋義：處在極其孤立的狀態。恍惚間看見一頭豬，背上塗滿汙泥；又看見一輛車，滿載著像鬼一樣的人。張弓欲射，後放下了弓箭。原來不是強盜，而是迎親隊伍。認識清楚後前往，遇雨可獲吉祥。
觀象解易：以“馬丟失”為象，卦象為火在澤上，不能把燃燒的火放到湖澤中，那樣火就會熄滅，但我們也知道撲滅大火是不能用水的，那樣反而會助長火勢。
觀事解易①：《魏書》記載，三國將領牛輔鎮守潼關時，由於害怕城池失守，終日寢食難安。他每次接見客人之前都要讓相術相面，看看來人有無謀反之氣，然後再占筮吉凶，最後才決定見或不見。
有一天，中郎將董越前來投奔牛輔。牛輔在召見董越之前，先命令術士佔了一卦。這位術士以前常被董越鞭打，因此懷恨在心，決定趁機報復。
於是占筮完畢後，術士對牛輔說：“這次佔得睽卦，不是大吉之卦。睽卦外卦為離，離為火；內卦為兌，兌為金。根據五行相生相剋的關係，可知火克金。又根據內卦為我、外卦為彼，因此推測為‘從外而謀內’，即表示來者有謀反之意。”
牛輔聽了術士的話後，十分恐慌，於是不辨真偽，就將董越殺害了。
觀事解易②：唐昭宗在位時，段誨是藁城的守將，有一天夜裡，他在驛站留宿，他的馬掙斷韁繩跑了，很多天都沒有馬的下落。段誨就派人到黃賀處占卜。
黃賀佔完後說：“這是睽卦，變卦後只有初爻由陽變陰，要按照初爻的爻辭來解釋，是有令人遺憾或者丟失的事情發生，大概是馬丟了吧？不用去找它，它自己會回來。雖然有壞人作祟，但是不會有什麼妨害。”
佔問的人還沒回到府上，就有一個頑劣少年牽著馬送了回來。當時的人都稱黃賀“易聖公”。
啟示之一：幸福是建立在一定基礎上。看慣了風花雪月，人往往會忘了“風花雪月”是建立在一定基礎上的。對家庭也是這樣，“家人卦”特別強調了女人的作用，而“睽卦”其實是在強調男人的作用。如果男人掙不來錢，不能解決家庭的衣食住行的用度問題，恐怕家庭的幸福也是一句空話。
啟示之二：分離只是為了更好地相見。眾所周知，人的兩隻眼睛雖然不能對視，卻能同時觀察同一個事物，這意味著在分離狀況的背後仍然存在著配合協作的因素。也就是說，作為一家人，彼此有著血緣關係和親情聯絡，雖然內部存在矛盾時相互不通氣，可是當家人受到外人欺負時，往往能捐棄前嫌、一致對外，反映了閤中有離、離中有合的內在聯絡。
