回看歷史長河，總能發現一些憤世嫉俗之人，因為各種原因，避世不出，享受那份出世的安寧，給這個世界留下一段傳奇佳話。而我是個俗人，估計這輩子都當不了世外高人，但有一點卻很認同，那就是該進的時候，必須要義無反顧；該退的時候，也必須毫不遲疑，這也是遁卦的核心要義。
《遁》卦：亨。小利貞。
釋義：亨通，小事能夠成功。
初六：遁尾，厲，勿用有攸往。
釋義：遁退不及時而落在後面，將有危險。暫時不宜有所行動。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
釋義：用黃牛皮做成的繩子捆住，沒有人能夠逃脫。
九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。
釋義：由於被牽累而難以遁去，就像疾病纏身那樣危險。這時畜養僕人和侍妾，可轉危為安。
九四：好遁，君子吉，小人否。
釋義：形勢有利於遁讓之時，君子能適時隱退而獲吉。若是小人，則因錯失良機致使遁道閉塞不通。
九五：嘉遁，貞吉。
釋義：能夠進退自如地隱退避讓，堅守正道，其結果是吉祥的。
上九：肥遁，無不利。
釋義：遠走高飛，逃得無影無蹤，無所不利。
觀象解易：卦象為天下有山，高大連綿起伏的山，永遠在天的覆蓋之下，顯示出山的隱忍，當然也包含著某種衝動。
觀事解易：義興郡郡丞任叔寶得了傷寒病，很久都沒治好，眼看病情越來越嚴重，他趕忙派人把郭璞請來為自己占卦。
卦是天山遁卦，變卦是天風姤卦。郭璞對他說：“這是遁卦，按照納甲法的規定，世爻是二爻丙午爻，午為火，現在是五月，正是午火最旺盛的時候，但是火遇亥而絕，遁卦的世爻午火爻變卦後正是姤卦的辛亥爻，即午火爻因辛亥爻而滅絕。同時，亥又為水，水克火，這樣世爻受到兩重的克害，如此看來，你病得可不輕啊。遁卦的身爻是初爻丙辰爻，上爻是壬戌爻，納甲規定中，辰戌相沖，戌在上爻衝害身爻，這正是你的病久治不好的原因。遁卦的上爻為戌爻，世爻為午火爻，戌是火的墓，是說到戌日的時候，你的性命恐怕難保。”
任叔寶聽後大驚，忙問：“那我還有救嗎？”
郭璞說：“你先不要擔心，你的病雖然很嚴重，但也不是沒有解決的辦法。遁卦的世身爻受到多重衝害，所以你才會有病難愈，而且日益嚴重。從卦象來看，遁卦的世爻午火爻受到變卦姤卦亥水爻的克害，如果用醜土來剋制亥水，使亥水爻不再克害世爻午火爻，你就會轉危為安了。而且，恰好執行到申的方位（即西南方），這樣一來，用土來生成應爻之申金，解救月煞之災厄，你的病就會慢慢好起來了。”
任叔寶馬上提起了精神，問：“那要怎樣用土來治我的病呢？”
郭璞說：“卦象中，變卦姤卦的世爻為辛丑爻，醜正是五行之土，也應生肖中的牛，這就是說，遇到牛才能讓你的病好起來。五月裡主災病的白虎星神行在卯位，如要徹底痊癒，這頭牛必須與白虎的顏色相同才行，也就是說白牛才能治好你的病。”
任叔寶聽後馬上派人去找白牛，但是他們居住的廬江很荒僻，很難找到白色的牛。沒過幾天，從西南方跑來了一頭白牛，任叔寶很高興地把它留下了，剛過了一晚，牛的主人就找過來把牛牽走了。後來，牛掙斷了韁繩又跑回任叔寶的附上，任叔寶看到他很是吃驚，後來他的病也慢慢地好起來了。
警示之一：正確看待“退”。人生在世，不如意十之八九，當遇到特殊情況，碰見不能克服的困難的時候，主動退一步，對我們而言並不是壞事。遁卦就倡導，在特殊環境下要講求和善下處，適時進退。暫時的停止或妥協，是為了日後能夠成功，目的是將來能更好地救世。
警示之二：正確看待“爭”。在市場經濟中，“競爭”是共識，但現在更多談“共贏”“分享”，觀念的轉變隨之帶來的也是行為方式的轉變。在生活中，比如婚姻，如果夫妻雙方事事都要“爭”，那結局恐怕只能是一拍兩散，所以我們必須要準確把握“爭”的時機。
警示之三：正確看待“讓”。古人崇尚水的精神，道德經中說“上善若水”，非常推崇水以柔克剛的品質，認為水是世界上最柔弱的東西，實際上它一點都不柔弱。石頭是自然界中最硬的東西，但也怕柔弱的水，因為“水滴石穿”。
