中國的神話故事豐富多彩，宗教神話、民間傳說、外來神系交織在一起，給我們帶來了非常多的遐想。如果我們根據中國的神話傳說去摸索，那麼道祖、魔祖、佛祖、妖祖分別指的是哪些人物呢？
當然了，如果要聊中國神話傳說，那麼我們還是得儘量去除現代網路小說以及明清時期神魔小說的影響。好吧，主要就是想說，就不以《西遊記》和《封神榜》以及現在的洪荒體系小說扯在一起了，我們儘量從宗教神話或者一些古代典籍當中去找線索。
首先說一下道祖，很明顯，道祖就是道教的，我們需要從道教典籍當中去尋找，因此說《封神演義》中的鴻鈞是道祖的在這兒我們就先不提了。道教是東漢末年張道陵創立，創立的五斗米道又稱天師道，尊老子為道祖，奉《老子五千文》為最高經典。
當然了，很多人也會說現在道教都是尊元始天尊為最高神的，所以元始天尊才是道祖。其實這兒也有些錯誤，現代道教只是上清派和靈寶派尊元始天尊為最高神，而天師道（正一道）和全真教還是尊太上老君為最高神的。因此這邊就不去爭了，根據歷史來排吧。
然後再說一下佛祖，這個應該是一道送分題了，因為這個應該是沒什麼爭議的。佛祖就是古代佛教的創始人，他的本名是喬達摩·悉達多，悟道成佛後被人尊稱為“釋迦牟尼”，意思是“釋迦族的聖人”。
而我們比較熟悉的“如來”，是從梵語翻譯過來的，“如”是“真如”的意思，也就是絕對真理。“如來”就是“乘如實之道而來成正覺”，就是說佛祖是掌握絕對的真理來世上普度眾生的聖者。可以說“如來”就是“佛陀”的代名詞。
然後就是魔祖了，其實關於“魔”很多朋友還是有些迷糊的，因為雖然我們在現代小說當中經常看到“魔”，但是古代對於“魔”的解釋又是什麼樣的呢？似乎我們在古籍當中也比較少看到吧？魔在古籍當中有惡鬼、作祟者、惡勢力的意思，而所謂的魔頭或者魔祖的概念，我們還是應該去找找宗教典籍。其實道教和佛教當中對於“魔”的記載是不同的。
道教當中的“魔”其實在梁武帝之前應當是“磨”，有砥礪試煉之義。元始天尊在龍漢初劫統御三界，無數自然神靈脩煉飛昇，顯者為之仙帝，主司賜福與教化；隱者為之魔帝，主司護衛與懲戒。無論是仙帝還是魔帝，都是元始天尊的部下，魔帝鎮守北酆之上。
道教的有五大魔帝，青天、赤天、白天、黃天、黑天魔帝，總領鬼兵，此外還有五天大魔王，八方大魔王，《靈寶經》還提到了十種魔，包括天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔等等。這些魔也是元始天尊創造的，是來試探學道者心智境界的。
而佛教當中的魔，指的是害人性命，阻礙人做好事的惡魔或者說是魔障。在原始佛教當中，所謂的魔指的是他化自在天的天人，首領是波旬，曾經想要阻止釋迦摩尼悟道成佛，釋迦摩尼開始傳道的時候他們也多次阻礙。
記得《霹靂布袋戲》當中就有一個“魔佛波旬”，出場就是“末法毀天道，波旬殺如來”。在佛教典籍中，波旬也被稱作魔羅，或者魔波旬，有三個女兒愛慾、愛念和愛樂，都曾經來誘惑誤導佛祖，《雜阿含經》說到：譬如欲界諸神力,天魔波旬為第一。
最後說一下妖祖，東晉文人幹寶的《搜神記》當中有提到：妖怪者，蓋精氣之依物者也。一般指的就是除了人類與神以外的超自然生命。妖還可以細分為妖精、妖怪等，不過劃分沒有太大的界線，在大部分作品當中，將動物、植物或者其他非生命物體（例如石頭）修煉有成的稱之為是妖。
其實要找妖祖還是比較困難的，除了人與神以外的超自然生命。像古代神話當中的女媧、伏羲，也都是人首蛇身的，但是他們已經是神了。山海經當中也有許多的帶有野獸特徵的生命，但是其中八成也都是神了。我們在小說中比較常見的例如“帝俊”，是華夏神話中的上古天帝，東皇太一是楚地九歌神系的最高神，燭龍是鐘山之神。
在《山海經》當中，有一些比較出名的，例如青丘九尾狐，但是他的本領就是能食人，還有蠪侄、蠱雕也是，能食人，看不出了其他野獸的區別。還有我們比較熟悉的戰神刑天，也只是說道以乳為目，以臍為口，操干鏚以舞。有些比較厲害的例如鳴蛇，可以造成地方大旱，朱厭，可以造成大戰爭。又或者是應龍，殺蚩尤又殺夸父，多少有點妖王妖祖的樣子。
圖片：網際網路
文字：悠然布衣
