詩經——風——魏風——葛屨
糾糾葛屨，可以履霜？摻摻女手，可以縫裳？要之襋之，好人服之。
好人提提，宛然左闢，佩其象揥。維是褊心，是以為刺。
糾糾：繚繚，纏繞，糾結交錯。葛屨（jù具）：指夏天所穿葛繩編制的鞋。
摻摻（shān 山）：同“纖纖”，形容女子的手很柔弱纖細。
要（yāo腰）：衣的腰身，作動詞，縫好腰身。一說鈕襻。襋（jí及）：衣領，作動詞，縫好衣領。
好人：美人，此指富家的女主人。提提（shí 時）：同“媞媞”，安舒貌。⑤宛然：迴轉貌。闢（bì 避）：同“避”。左闢即左避。
揥（tì 替）：古首飾，可以搔頭。類似發篦。
維：因。褊（piān 偏）心：心地狹窄。
刺：諷刺。
腳上這一雙夏天的破涼鞋，怎麼能走在滿地的寒霜上？可憐我這雙纖細瘦弱的手，又怎麼能替別人縫製衣裳？做完後還要提著衣帶衣領，恭候那女主人來試穿新裝。
女主人試穿後覺得很舒服，卻左轉身對我一點也不理。又自顧在頭上戴象牙簪子。正因為這女人心腸窄又壞，所以我要作詩把她狠狠刺。
葛屨為魏風第一篇，這裡解釋一下何為魏風。準確地說，魏不能稱之為諸侯國，因為他沒有被周王室正式封為諸侯。此時的魏為春秋時期的魏，並不是三家分晉時的魏。
據《史記·魏世家》，在武王伐紂之時，有“畢公高”，與周同姓“姬”，得封於“畢”而後為“畢”姓。在“畢公高”之後，其子孫之封斷絕，而成為庶人，或在中國，或在夷狄。其後裔有名為“畢萬”者，追隨晉獻公。所以，只有畢公高在世時封為畢，實為魏而後世子孫皆為庶人，無有諸侯之稱，所以，本篇實不應納入國風中，但詩經所納，皆以陳其禮，載明道理，而列魏風七篇以入國風，也是以明理而已。
葛屨，葛指葛布，屨為鞋，以葛布做的鞋子。這就是篇名之意。而以葛布為鞋，只適用於夏天穿，魏地地處北方，冬日嚴寒，應穿皮革做的鞋以禦寒，這裡是全篇的用意，讓我們一起來看看文之釋義。
糾糾葛屨，可以履霜？糾糾，是纏繞的意思，這裡是形容葛鞋的花紋還是形容做葛鞋的過程，也就是說這個詞是名詞還是動詞？後邊的履霜是指在霜上行走，形容已是秋末冬初之季。
摻摻女手，可以縫裳？本句對應上句一起，摻摻，是形容詞還是動詞，而從後面的縫裳來看，應該是縫裳的動作，所以，摻摻應該是動詞，也就是在說縫製衣服的動作。那麼反推第一句糾糾，也應該是製鞋的動作。
要之襋之，好人服之：要，指腰，襋，指衣領。好人，是女主人，服，穿。這句是形容縫衣的女子給女主人縫衣時的過程，注重每一個細節，怕有一點錯誤，更說明一點，這件衣服不是給她自己穿的，而是給女主人穿的，那麼說明她只是一個下人。
全句的意思就是說，一個在深秋時節還穿著葛鞋的女子，在給她的女主人縫製衣服。
好人提提，宛然左闢，佩其象揥：女主人穿好衣服，試了試，然後並沒有對女子表示出什麼，而是向左轉身走了，自顧自的整理自己的頭鉓，只留下一個背景給身為下人的女子。
維是褊心，是以為刺：這句才是縫衣女子的心裡話。也是她想表達的全文的意思，前面只是鋪墊，最後寫出心意。
文中只是寫了兩個不同身份的女子的不同待遇，卻反映著貧窮與富貴的差距。
詩序說：《葛屨》，刺褊也。魏地陿【同狹】隘，其民機巧趨利，其君儉嗇褊急，而無德以將之。
詩序所解之意明顯不是上文中所說之意。那麼，應該如何解釋本篇呢？
其實，詩序認為，本篇中從頭到尾只有一個女主人公，而沒有第二個人。所謂摻摻女手，是指這個女子，而摻摻是指少女之手，而縫裳，所謂裳，應為下衣。
《毛傳》曰：“摻摻，猶纖纖也。婦人三月廟見【同現】，然後執婦功。什麼是執婦功，就是婦女所做的家務活，這裡專指縫裳。那麼回頭再說摻摻女手，注意，這裡用的是女而不是婦，解釋說嫁過門未滿三月，是為女。所以，這裡的摻摻女手是出嫁不滿三個月女子的手，本來不應該執婦功的，這裡卻提前開始執婦功了，這是有違禮法的。所以這是一個引入點。
好人提提，宛然左闢，佩其象揥。這句話說了三重意思。首先，好人，這裡是指執婦功之女子。提提，安舒貌，這是第一重意思，女子的文靜，安然，順從的意思。宛然左闢，為什麼是左闢。這裡是指丈夫歸來，女子上前迎接，而其夫必是有禮，女子不敢受，所以向左側避開，這是第二重意思，說明女子躲避的樣子儀態輕盈，謙卑順從。佩其象揥，是指女子的頭飾，說明其修養。
所以一句三段話，全是歌女子之詞，可是就是這樣一個懂禮的女子卻提前開始執婦功，這說明什麼，說明其家不守禮，而其夫對其有禮，那麼從側面說明不僅是其家不守禮，而是環境使然，大家都不守禮，是以以刺君，刺國。這才應該是詩序的意思。
