作者：彭德
雷擊棗木雕刻的葫蘆，直徑45釐米，帶座。長安農民企業家安社壽贈送。
棗木生長緩慢，木質細密，沉於水。這麼粗的樹幹，大抵生於清代道光年間。棗木屬於小喬木，個頭矮小，雷擊的機率低。因此，雷擊棗木屬於祥瑞之物，可以辟邪。
東漢風流學者馬融，號稱＂關西孔子”，家住渭河之濱的絳帳，同安社壽家一水之隔。馬融注《論語-陽貨》，指出棗木五行屬火。火性炎上，棗木即陽性之樹。棗樹同桃樹、杏樹一樣都是鬼魅陰物畏懼的物件，以棗木最為道家器重，別名辟邪木。
雷擊棗木又名雷擊木、雷劈木。它是天火與地火交織的結果，按道教的解釋，具有雙重的功效，是排第一的聖木，並用以製作頂級法器。
我們這代人大都不信宗教，擺在家裡，只是視為民間工藝品而已。
葫蘆在中國文明起源中具有顯赫地位。伏羲女媧即出自葫蘆之中。史稱伏羲生於天水，天水市秦安縣大地灣遺址，其下限接近伏羲時代，出土了最早的紅陶葫蘆瓶，同安社壽的葫蘆瓶外形近似。
葫蘆諧音福祿。道人出行，柺杖或腰間掛有葫蘆；北京明清故宮藏有大批髹漆、陶瓷、掐絲琺琅製作的葫蘆器皿作為求福禳災的寶物；民間年畫，尤其是門畫，常畫葫蘆辟邪與祈福。福祿的祿，指的是利祿，通俗地說就是古今國民崇拜的金錢。
奇怪還是巧合？安社壽第一次送我的雷擊棗木葫蘆放在家裡後，正值出版社同我簽訂合同之時。出版社代表或許被它震住了，不打折扣地同意了我的所有要求。不料我隨後將葫蘆轉送他人，出版社索取書稿後便不再理我，形同中國男人追女人，一旦娶到便輕慢。更奇怪的是葫蘆一去，我持續傷風咳嗽了一個多月，寑食難安，暴瘦十二斤，遺書都寫了，還改了好幾遍。安社壽得知後，又送了兩個中號葫蘆，於是睡眠照舊，食慾大振，如同餓鬼，四碗油膩肥豬肉一掃而光。社壽見狀，再次送來這尊超大葫蘆。它用雷擊不死的棗木雕造而成，上品之上品。
安社壽有出眾的烹飪技術，以水煮魚見長，上過央視。當代藝術批評界的老友們來了，我帶你們去品嚐，只限兩次，捷足者先登。
