本期文章來聊一聊鬼谷子的符篇善與而不爭的話題。眾所周知，鬼谷子是一本寫給遊說縱橫之士看的書，其中包含各種謀略，而謀略的實質是唇槍舌劍，滔滔雄辯，鬥智鬥勇，遊說的實質是爭，爭什麼呢？爭得君王的認同，爭得外交或戰爭的勝利，同時也是爭得遊說之士的個人利益。本人前面一期的分享中提過符言篇，始立足於君王，講的是為君之道，講的是如何當好領導，很罕見的符言篇中，有很關鍵的一句：善與而不爭虛心平意。這句話的意思是，作為君王要善於給予而不去爭奪利益，心意需靜平定，鬼谷子居然提倡不爭，這是不是有點反常呢？提醒您一下，有些版本的鬼谷子啊，尤其是網上流傳的版本，往往把這句話寫成善與而不靜，安靜的靜。我查過一些專家的考證，正確的說法是善與而不爭，不然意思上也說不通，善與而不爭，與道德經中講的夫唯不爭，故天下莫能與之爭有相同之處。鬼谷子說，君王要善於給予，而不爭奪利益，是指不和誰爭奪利益呢。本人的理解有兩方面，一方面是不與臣子爭利，一方面是不與民爭利。
在古代封建社會，普天之下莫非王土，率土之兵莫非王臣，天下都是皇帝家的，還爭什麼呢？在現代社會的語境下，鬼谷子的這句善與而不爭，本能地讓我想起網上流傳的那句話，不與上級爭鋒，不與同級爭寵，不與下級爭功。不與下級爭功，其中是有深刻的道理的，上級和下級的關係其實是相輔相成、水漲船高的關係，下級立了功及榮耀，首先屬於集體，屬於團隊，間接說明上級領導有方，有了功勞，領導晉升了，順勢提拔立功的下屬，皆大歡喜。但在現實生活中往往沒有這麼理想化，有那種專門搶佔下屬功勞的領導，也有那種野心勃勃奪奪逼人的強勢下屬，但是一般來講還是前者居多，因為領導往往比下屬更占主導地位，很多時候下屬難以抗爭。根據經驗判斷，喜歡搶佔下屬功勞的領導往往也是甩鍋的能手。我個人認為，領導面對立功的下屬，其表現可以分為三個層次，第一個層次，領導在公共場所，尤其自己的領導面前點名表揚該下屬，這其實是相當難得的，需要心胸寬廣的人才能做到。比如本人早年，第一個工作遇到了一個很不錯的專案，領導和我關係很好，我私下喊她大姐，她下面呢，還有幾個經理，這位大姐時不時的在公司會議上表揚一些優秀的普通員工，他的意思是想提攜員工，大姐人緣很好，實力很強，位置固若金湯，再加上中間差兩個級別，完全不用擔心被表揚的員工危及自己的位置，當然了，該大姐本身不可能有這種顧慮。
換一個場景，如果是一個最低層的小組長，他會不遺餘力地表揚自己的下屬嗎？這個就很難說了，第二個層次，領導在上級面前強調集體功勞，內部獎勵該下屬，這種應該是比較常見的，如果在某個專案中某個下屬起到了骨幹作用或決定性的作用，領導在向上級彙報的時候，可以不特意提及這個下屬的功勞，但是在部門內部，該物質獎勵物質獎勵，該提升提升。如果你裝傻，不做任何獎勵，次數多了，時間長了，大家恐怕會離心離德。第三個層次，領導在上級面前搶功，部門內部不聞不問，像這種情況也不算少見，下屬起了關鍵性作用，你不聞不問，裝傻充愣其實相當的不厚道，時間長了，類似事情發生的次數多了，下屬肯定不會推心置腹，毫無保留地替這種領導賣力了，更別說什麼凝聚力。如果是古代軍隊裡遇到這種領導，恐怕關鍵時刻沒有士兵會幫他掩護或者是擋刀擋箭的。你不是愛搶功嗎？你自個兒去搶吧。我們都知道漢高祖劉邦手下個個是牛人，他自己都說了，我劉邦論謀略不如張良，論治國不如蕭何，論打仗不如韓信，劉邦你什麼都不行，那你是怎麼樣奪得天下的呢？他自己又說了，張良，韓信和蕭何是人傑，我能任用他們，所以我能奪取天下。我們反過來想，如果劉邦是一個妒忌賢能，動不動和下屬比聰明，搶功勞的人，這三個人傑還能為他所用嗎？劉邦還能奪取天下嗎？作為對比我們來看隋煬帝楊廣吧。
楊廣雖然有種種讓人詬病的地方，但不可否認，他長得英俊瀟灑，能帶兵打仗，文采也很不錯，典型的文武雙全。可想而知，他是一個相當自信甚至自負的人。我們腦洞一下，如果把劉邦換成楊廣，張良、韓信和蕭何做楊廣的手下，他們哥兒仨還能被充分信任和重用嗎？這個恐怕要打一個大大的問號了。劉邦是一個正面的例子，我們來聽一個反面的例子吧，三國演義中，司徒王允用美人計把貂蟬獻給董卓，又讓貂蟬勾引呂布，以圖挑撥董卓和呂布的關係。董卓的謀士李儒是個聰明人，他勸董卓把貂蟬送給呂布，董卓當然不會答應了。如果董卓真的照做了，整個三國的歷史恐怕都得改寫，最少董卓自己可以多活幾年，不會那麼快的領飯盒兒吧？董卓送了赤兔馬給呂布，如果又送貂蟬，這恩情可比天高了吧？呂布這個好色之徒，能不死心塌地為董卓賣命嗎？就比如老闆送你一輛頂級豪車，和一個名列中國四大美人榜的老婆，你能不死心塌地的為老闆拼死拼活嗎？
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