華夏民族是一個追求浪漫、優雅與精緻的民族。
在那逝去的悠悠歲月中，古代的生活蘊含著許多細節，古時的人們，其實比現代人更加講究。
古代人的私生活，是一副華美的篇章，有風花雪月，有生活智慧，更多蘊含的是純粹的審美。
這些講究的審美，都凝結在古代女子的生活圖錄中。
她們是鮮活生動的，和我們現代女性一樣，追求美，追求時尚，追求更好的生活品質。
對古代女性的文化感興趣的朋友，可以讀讀孟暉的書。
她致力於研究中國古時女性生活，遍涉香事、首飾、工藝品，化妝品、食物、生活風俗等。
比如《美人圖》、《貴妃的紅汗》、《花露天香》等，對照史料，將故事娓娓道來。
將古代女性的起居生活展現在我們面前，讓我們得以見到傳統文化的精神和雅美。
《嬌紅記》裡有一段情節，男主角來到嬌紅的閨房，撞見她在畫眉，具體方式是“把燈燼描著眉兒”。他就問：“敢問這是燈煤耶，燭花也？”嬌紅回答：“燈花耳。妾用意積之，近方得之。”
這就是古代女子梳妝的一副畫面，她們把點的燈芯的灰燼收集起來，湊夠了之後磨成細灰，再用香油調成畫眉墨。
中國人的精緻、耐心就在這種細節裡頭。為了妝容，可以耐得住性子，收集燈芯燃燒的灰燼，這不僅是一種細心，更是一種生活情趣，在生活的日常中無不追求著審美。
中國女性身上往往被貼上了“樸素”的美德標籤，認為中國女性往往是勤勞持家，溫柔賢惠的。
這並不代表中國傳統女性就不追求美，而實際上，回顧歷史的細節，古代的女性在美上面有大膽的、前衛的追求。
中國女性講究氣韻，一種心理上的感染，不光經過外貌，還要透過香氣、透過聲音，甚至透過鞋印，讓你認為她美。
明清時代的女性，會把鞋子的高跟掏空，安個活動小抽屜，在裡面裝滿白色香粉。穿上這樣的鞋，一旦走動起來，地上會印出一個蓮花或蘭花的完整圖案，這叫“步步生蓮”。
《西廂記》裡，張生與崔鶯鶯的邂逅非常短暫，沒有機會談論很多，只是匆匆打了個照面，但鶯鶯給張生留下來深刻的印象，是因為她“蘭麝香仍在，佩環聲漸遠”。
鶯鶯身上帶了玉佩，頭上釵子有流蘇，身上用了香粉，她走了以後，張生還能聽到她的首飾的聲音，還能聞到她身上的餘香。
所以說中國女性傳達美的方式是非常高階的，不像西方是第一印象就要讓人看到你的美，而是透過一些聲音、味道，給對方一種心理暗示，讓這種“美”的效應曲折迂迴，更具有打動人心的力量。
這就有別於西方直觀的審美，是東方審美獨有的神秘韻味。
關於古代女子展現自己的美，還有更大膽而浪漫的做法。
唐玄宗在做太子的時候，他很寵愛一個美人叫鸞兒。古代女性都會遊春。在某次遊春之前，鸞兒帶著丫鬟們，用白色的布料做成假的白梨花，並且給它薰香，藏在袖子裡，叫做“袖裡春”。
鸞兒柚裡藏春，彷彿變成了一棵行走的散發芳香的花樹，這種馥郁的美，真是浪漫至極，天真可愛至極。
古代女子對美的追求是具有自我意識的，不單單是為了取悅男子，而是對自己的儀容要求很高，是為了成為更好的自己，為了愉悅自己。
看大觀園裡面，年輕男子只有賈寶玉一個，但大大小小的姑娘小姐每天都梳妝打扮得漂漂亮亮的，再聚在一起對詩、賞花、下棋，女兒們為“悅己”而容，這個“己”不是他人，而是自己。
古時的貴族女性一天至少要上兩次妝。早晨起來上一次妝，到晚上還要上晚妝，妝是不能殘的。晚上的妝很特別，把加了很好的香料和中草藥的脂粉，擦在臉上、身上，最能養面板。
“小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪”描寫的就是女子晚上上了妝，但是夜裡醒來，兩鬢和枕頭上沾了雪白的脂粉，枕頭都變香了，特別生動的形象。
現代的女子，一條項鍊、耳環、戒指一年四季都可以戴。
而古代女子在首飾上更講究，要根據一年中不同的時令和節氣來變換佩戴的首飾。
十月要戴荔枝，臘月戴小葫蘆，元宵戴燈籠，立春要戴春幡，端午要準備夏天避暑的香料，這天就要戴符，大家把小符裝在小袋裡頭，垂在釵頭。
一年四季，各個節日都不重樣。
眉墨、鞋、佩環、衣袖、妝容、首飾……這些生活細節，都是古代女子至真至純的審美追求和態度。
人生而慕美，就如同蝶之戀花，木之向陽，每個生命，每段歷史，都需要這些純粹的審美時刻。
而中國傳統文化關於美的意識形態，就藏在這些女子的私生活中，值得我們去好好品味和欣賞。
