子曰：“泰而不驕，威而不猛。”泰然自若持卻不驕傲；威嚴卻不兇猛。”
君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
人容易走兩個極端，要麼容易驕慢，要麼容易極度的自卑；要麼是威猛、威嚴過頭，殺氣騰騰的；要麼躲躲閃閃，好像完全顯露不出一個人的存在感 ，失去了內心平和、舒適安泰的中間狀態。
怎麼能取中間狀態呢？這句話講的就是做人的中庸，或者說是做企業領導人的泰勢，既要給人安泰舒適的感覺，但不要驕慢，夫子告訴我們怎麼修。
”君子無眾寡",無論人多人少，在君子內心都是沒有分別的，面一個人與面對無數的人，態度都是一樣的。
在家庭生活中面對自己的先生、太太和麵對外面無數工作，環境，客戶態度是一樣的。這很現實。
”無小大“,面對領導人和麵對小朋友心態度，或者講面對大人物和小人物的泰勢、心境是差不多的。一般情況下，見到大人物就嘚瑟，見到小人物就傲慢。見到大人物不失去尊敬是對的，但尊敬是有度的，不能失去基本的人格與尊嚴。對於部下、比我們位低的人，也是這樣一種尊敬的心境，對他人格比較尊敬。這樣就比較容易平和了。
”無敢慢“，”慢“就是隨便，拖延拖拉，”敢“就是比較果感，辦事情、說話有點衝有點過頭。其實辦事情時，對長輩也好，晚輩也好；人多也好，人少也好；事大也好，事小也好，我都是用認真責任的態度來處理。
我們觀察一下，什麼樣的人比較放鬆，不傲慢，比較理智，有定力？個人認為，往往是家庭關係比較好的人。比如，心中有父母做事比較穩健，或把家庭放在心上的人，做事也比較穩健。
君子之風，跟一個人家庭關係處理的好是有關係的。所以齊家特別重要 ，齊家根本還是跟修身有關，修身要從家庭的環境教育，父母很好的引導，讓孩子胸懷比較寬闊，不要很狹隘，斤斤計較，這樣不容易穩定，把名利過份放在心上.....
自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長，自逞己見的反而得知不到彰明，自以為是的反而得不到顯昭，自我誇耀的建立不起功勳，自高自大的不能做眾人之長。
孔子周遊列國時，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。
其一是：“鵝的叫聲為什麼大？”孔子答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。”
孩子說：“青蛙的脖子很短，為什麼叫聲也很大呢？”孔子無言以對。
他慚愧地對學生說，“我不如他，他可以做我的老師啊！”
成長不能趾高氣揚，而是三人行必有我師的謙卑；不是與人相處時的驕矜與浮誇，而是既莊重又溫和，威而不猛，光而不耀，這是一種大成熟。
我們需要記住的是：無論何時，前方總有值得期待、值得追尋的東西等著我們。得而不驕，子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。有格局的人，不僅有過人的實力，還謙遜識禮，為人和善；反之，稍有成績便處處顯擺，驕傲自大，終究經不起考驗，受不了挫折。
晚清名臣左宗棠，不僅仗打得好，棋也下得好。有次，他奉命出征新疆，在途中看見一老者擺著棋陣，身旁立著“天下第一棋手”的招牌，便前去與老者對弈，連下三盤，老者盤盤皆輸，左宗棠輕蔑地說：“你還是拆了那招牌吧！”
沒過多久，左宗棠打了勝仗，班師回朝，在路邊又看見“天下第一棋手”的招牌，很想滅一滅老者的威風，於是，他又去下了幾盤棋，沒想到，左宗棠連輸六局，完全招架不住。
老者笑著說：“上回您一心想證明自己，所以旗開得勝；如今，您一心瞧不起我，所以屢戰屢敗。”
弘一法師曾說：“失意勿抑鬱失措，得意勿恣意奢侈。”人一旦得意，便容易鬆懈下來，忘乎所以，此時，失敗會隨時找上門來。而不驕不躁，保持謙卑，才是保持常勝的法寶。
真正有智慧的人，有功勞不顯擺，有能力不炫耀，居高位不狂妄，懂得藏匿鋒芒，活得通透從容。
靜而不爭，《菜根譚》裡說：“爭是不爭，不爭是爭，夫唯不爭，天下莫能與之爭。” 世間煩惱，都逃不過一個“爭”字。不爭是一種豁達的態度，更是一種智慧的選擇。
《道德經》中講：“聖人之道，為而不爭。”聖人做事情，從來不與人爭。因為他們懂得，爭得越多，失去得越多，人生也會越發痛苦。
真正智慧的人，懂得人生贏在大氣，輸在計較。靜而不爭，才是人生至境。有句話說得極好：沒有永遠無恙的歲月，只有波瀾不驚的心態，這世間真正的平和，來自內心的安寧。
人活一世，就是一個不斷與自己和解的過程。失而不怒，才能知足常樂；得而不驕，才能細水長流；靜而不爭，才能怡然自在。
歡迎大家品讀中華大家讀書會！
弘揚中華傳統文化，傳播正能量！
獲家庭更幸福，事業更成功！
感恩天地滋養萬物！感恩國家培養護佑！
感恩父母養育之恩！感恩老師諄諄教導！
感恩大家的幫助，願大家身體健康，心想好事成。
願所有眾生喜悅、安康、幸福、富足、豐盛、一切圓滿！
