第一件：老子的地界可熱鬧了，不是一個老頭和一個漢子再加一頭青色老牛

老子出關

封神演義書裡，老子可謂是低調啊，每次來到紅塵都是玄都大法師牽著青色老牛，老子坐在老牛上。不像元始天尊、通天教主、女媧娘娘那麼大排場。（西方教就不說了，本就是兩個光桿司令）。老子似乎除了玄都大法師外也沒有其他徒弟。可是老子住的地方——大羅宮玄都洞八景宮，可熱鬧著呢！看原著

八景宮

仙峰巔險，峻嶺崔嵬。坡生瑞草，地長靈芝。根連地秀，頂接天齊。青松綠柳，紫菊紅梅。碧桃銀杏，火棗交梨。仙翁判畫，隱者圍棋。群仙談道，靜講玄機。聞經怪獸，聽法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龍吟虎嘯，翠茖鶯飛。犀牛望月，海馬聲嘶。

這是赤精子去老子處借太極圖時，看到的八景宮的場景。景色怎麼樣，就不說了一句話：“我草，好美！”。重要的是老子的地界有：仙翁判畫，隱者圍棋。群仙談道，靜講玄機。聞經怪獸，聽法狐狸。彪熊剪尾，豹舞猿啼。龍吟虎嘯，翠茖鶯飛。犀牛望月，海馬聲嘶。

老子的八景宮不光有人和仙還有聞經聽法的怪獸和狐狸，不就是妖麼！而且不是一個兩個，是一群一群的。

看來老子不是不傳道，而是傳道的方式太特別了。“我講自我講，你聽自你聽”，老子講什麼不重要，重要的是你能悟到什麼？不管你聽不聽，我講的時候自然在講。

如此，封神的世界大得很，不僅僅是明面上的闡教、截教、西方教。還有很多仙人沒有出現，大家都在悄悄地修煉。

第二件：截教的多寶道人其實一件寶物也沒有

第一眼看到多寶道人的名號，總以為這位大佬，有無窮的法寶，怎麼著也不能比太乙真人少嘛！要不就太對不起這個名號了。

可是這位大佬除了有一位叫火靈聖母的徒弟戴著一件金霞冠外，就有一把劍，劍還不是寶劍。而且金霞冠也未必是多寶道人的，沒準是通天教主喜歡這個火靈聖母隨手賞賜的。

多寶道人全書無勝績，總共打了兩場架。

第一場是和廣成子打，被廣成子的番天印打了一跤，沒有被打死道行也算不低；

廣成子番天印打多寶道人

第二場是雞蛋碰石頭，在老子面前咋咋嗚嗚，結果是被老子隨手一個蒲團押到了八景宮的桃園。了了老子還排侃說：““米粒之珠，也放光華！””。

多寶道人老子面前舞劍

多寶道人後福不淺，據說後來居然成了佛教的多寶佛。

第三件：三皇住的地方在中嶽嵩山，而且和通天教主是鄰居

封神演義中的三皇是指：伏羲、神農（炎帝）、軒轅（皇帝），雖然我不認同三皇是這三位，但咱也不和作者計較這個事。我們來說他們住的火雲洞在哪？看原著

巨鎮東南，中天勝嶽。芙蓉峰龍聳，紫蓋嶺巍峨。百草含香味，爐煙鶴唳蹤。上有玉虛之寶籙，朱陸之靈臺。舜巡、禹禱，玉簡金書。樓閣飛青鸞，亭臺隱紫霧。地設名山雄宇宙，天開仙境透三清。幾樹桃梅花正放，滿山瑤草色皆舒。龍潛澗底，虎伏崖前。幽鳥如訴語，馴鹿近人行。白鶴伴雲棲老檜，青鸞丹鳳向陽鳴。火雲福地真仙境，金闕仁慈治世公。

這是楊戩首次來火雲洞求藥時看到的景象。“中天勝嶽”不就是中嶽嵩山麼！再看山上有什麼：“朱陸之靈臺”，什麼意思？

大美嵩山

“朱陸”是宋代儒學大家朱熹和陸九淵的並稱，封神演義裡可以看做是儒教，也就是人道教（不能糾結“穿越”這個問題，封神演義裡穿越的人和事多了去了）；“靈臺”指的是儒家的學院。

我特意去查了嵩山（沒去過！遺憾！）嵩山上不止有少林寺，還有很多道觀，真的也有一個儒家的學院叫：“嵩陽書院”；也真的有個地方叫：“三皇寨”。看來作者的這段話是在寫嵩山的實景。而且“舜巡、禹禱，玉簡金書”古書上也確有記載。

三皇寨

嵩陽書院

還有一件稀奇的事是，書中說：楊戩求到藥後拜別了三皇，正要走的時候，神農把楊戩喊住了，還把楊戩帶到了一個叫：“紫芝崖”的地方，拔了一株叫“柴胡 ”的草送給楊戩說這草能治傳染之疾。

我們不管，柴胡的事，這是中醫的事，不歸我們管。我們只說這個“紫芝崖”。這不就是通天教主的地界麼？書中也沒有說神農帶著楊戩騰雲駕霧，看來是晃悠晃悠地走過去的。這豈不是說三皇和通天教主住在一個山頭？起碼他們是鄰居吧！