中國的鬼王，能不能治這西方的鬼？
萬聖節剛過，人們對於變裝成“鬼”的熱情依舊高漲，幾乎每個國家都有一個跟鬼有關的節日，為死者尋一個去處，為生者寄一份掛念。
中國也有自己的鬼節，就是農曆七月十四的中元節，慶祝豐收，酬謝大地，告慰先祖。人們堅信逝者仍有一個執行的世界，而鍾馗便是這個世界的鬼王。
神話故事中的鐘馗，是驅鬼逐邪之神。有關鍾馗最早的記錄是《太上洞淵神咒經》，“斬鬼第七”中提到：“今何鬼來病主人，主人今危厄，太上遣力士、赤卒，殺鬼之眾萬億，孔子執刀，武王縛之，鍾馗打殺得，便付之辟邪。”
在地獄諸官中，鍾馗的地位比較特殊。由於他身為鬼王，似乎並不受閻王的管制，而且，因為他翦鬼有功，曾被玉帝封為“驅魔帝君”，地位很顯赫。
清高其佩《指畫怒容鍾馗圖》 現藏遼寧省博物館
鍾馗作為“鬼王”出現，毫無疑問他的相貌是窮兇極惡，令人望而生畏。在敦煌寫本《除夕鍾馗驅儺文》中記載：“五道將軍親至，虎領十萬熊羆。衣領銅頭鐵額，魂身總著豹皮。教使硃砂染赤，鹹稱我是鍾馗。”
從描述來看，確實面目醜陋，猙獰駭人。故事裡也說他是因為貌醜而蒙受冤屈。
古人常用“以怪治怪”的辦法，認為相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領，所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。蝙蝠外形醜陋，西方視為妖魔的象徵。但在我國民間卻把它視為象徵福壽的吉祥物。
異人自有異相，為了表現出聖人的與眾不同，有人說大禹的耳朵有三個大窟窿，成湯的胳膊上有兩個肘，皋陶的嘴狀如馬的嘴，孔子就順理成章地被"安排"成頭頂凹陷，他的形象老態龍鍾、彎腰駝背、鼻孔、眼球、耳朵等漏風，甚至還像土撥鼠一樣露出兩顆門牙。
而鍾馗的形象也是這樣，有著兇惡的外表和正直善良的內心，捉鬼擒魔是他的天性和責任，人們仰仗鍾馗的恐怖醜陋的面貌來躲避厄運。
鍾馗捉鬼的故事和形象流傳下來，大概是源於《唐逸史》的記載。
說是唐開元年間，唐玄宗有一次從驪山回宮，身體不適，太醫治了一個多月，也不見效。一天晚上，玄宗在高燒不退中昏昏入睡，忽見有個小鬼走進殿內，穿繹色衫，長個牛鼻子，光著一隻腳丫，穿一隻鞋，還有一隻鞋懸在腰際，插一把竹骨紙扇在後領中，伸手便盜走了楊貴妃的繡香囊和玄宗的玉笛。
玄宗氣惱，叱問：“你是誰？”
小鬼油腔滑調地說：“我是虛耗。虛者，望空虛中偷別人的東西，如同兒戲；耗者，專耗人家的吉慶喜事，讓他們變喜為憂。”
玄宗大怒，正要由武士來驅鬼，只見又有一個大鬼奔進殿來，長得蓬髮虯髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍袍，袒露一臂，皮革裹足，一伸手便抓住小鬼，剜出眼珠後一口吞了下去。
玄宗嚇得魂不附體，忙問：“你又是誰?”
這大鬼向玄宗施禮道：“臣是終南山的鐘馗。高祖武德年間，因赴長安應武舉不第，羞歸故里，觸殿前階石而死。幸蒙高祖賜綠袍葬臣，臣感德不盡，遂誓替大唐除盡天下虛耗妖魅！”
其聲如洪鐘貫耳，一下子把唐玄宗嚇醒了。摸摸身上，竟出了一體冷汗，瘧疾霍然而愈。
清 吳昌碩 《鍾馗》
皇帝把名畫家吳道子召到宮內，將夜來所夢告訴他，要他如夢中所見畫一幅圖。吳道子奉旨，彷彿親睹一般，下筆就畫成了。
呈給玄宗看後，玄宗瞠目結舌了半晌，感嘆道：“難道你也和朕做一樣的夢嗎？怎麼畫得這樣像！”
吳道子說：“陛下憂勞宵旰，所以瘧疾才得趁機侵犯。現在果有辟邪之物，衛護聖德，是陛下千秋萬歲的瑞兆啊！”
這話中聽受用，玄宗賞了吳道子一百兩黃金，又在畫上提筆批道：
靈祗應夢，厥疾全瘳。烈士除妖，實須稱獎。
因圖異狀，頒顯有司，歲暮驅除，可宜遍識。
以祛邪魅，益靜妖氛。仍告天下，悉令知委。
有關部門奉旨，即將吳道子所畫鍾馗捉鬼圖鏤板印刷，連同此圖由來因果，廣頒天下。讓大家都在歲暮除夕時貼在家門上，“以祛邪魅，益靜妖氛”。
由於鍾馗受到封建統治者的喜愛，大力推廣，上有所好，下必甚焉，也在民間受到熱烈追捧，所以鍾馗驅鬼辟邪的裝飾圖案便由工匠藝人運用到各類器物上。民間關於鍾馗的紋飾分為幾類，可分為驅鬼辟邪類、迎福納祥類、鍾馗嫁妹類、鍾馗出遊類等等。
驅鬼辟邪類
驅鬼類的紋飾最為常見，鍾馗持劍腳踏小鬼，小鬼則跪地求饒，一般故意突出鍾馗身體的強大，來襯托小鬼不堪一擊。當時的百姓是無比崇拜鍾馗，認為有鍾馗在，就可以驅除鬼魅。
此圖畫鍾馗在眾小鬼的擁抬下雪夜巡遊的情景，四周山石披雪，草木蕭瑟，透出陣陣寒意。運用“釘頭鼠尾”描法，線條勁健，頓挫有力。
眾鬼面目猙獰，形容猥瑣，而鍾馗目光犀利，有威嚴鎮懾之態。背景大面積以淡墨渲染，突出夜色，並且襯托出山石積雪的狀態。
鍾馗捉鬼這類題材的主題人物通常以鍾馗和小鬼一起出現，其他輔助紋飾較少，就是為了突出主題，達到驅鬼辟邪的作用。
迎福納祥類
此類鍾馗通常與蝙蝠、蜘蛛和鹿等代表吉祥的動物一起出現，畫面主體通常都很率真和直接，使人一眼觀之便可明其意，是鍾馗像中頗受歡迎的一種表現形式。
此畫中鍾馗為側身像，腰背微弓，長袍黑靴，手持如意，兩眼緊盯前方的蝙蝠，有“福（蝠）在眼前”之意，旁側的小鬼則姿態恭敬，雙手託著裝有柿子和柏枝的紅方盤，寓意“百（柏）事（柿）如意”。
此類鍾馗紋飾是迎福納祥的象徵，寄託了百姓心中事事如意，福祿雙全的美好願望
鍾馗嫁妹類
鍾馗捉鬼和納吉的傳說已漸漸不是平民百姓關注的重點了，隨之衍生出來鍾馗嫁妹的故事。
傳說鍾馗有個志同道合的好友杜平，為人剛毅善良，贈送錢財助鍾馗赴試，而鍾馗卻因貌醜被免去狀元，在怒火攻心之下頭撞殿柱而亡。
杜平厚葬了鍾馗，鍾馗後來為了報答他的恩情，便率領小鬼侍從在除夕時將妹妹嫁給了杜平。
鍾馗嫁妹的故事使百姓心中的鐘馗走下了神壇，以民間嫁娶喜聞樂見的方式出現，側面變現了鍾馗溫情的一面及濃厚的兄妹之情，更加富有人性化和趣味性。
明文震亨《長物志》雲：“懸畫月令。十二月懸鐘馗迎福，驅魅嫁魅。”人們口耳相傳，以為是鍾馗嫁妹，其實世傳“嫁妹”乃是“嫁魅”、“驅魅”之寓意。
鍾馗石榴花神類
石榴一花多果，一房千實（子），故為吉祥果，石榴花開時節正是端午，端午是在五月，民間又稱“惡月”，是“五毒”盡出的時候，鍾馗又負責在端午時節斬“五毒”，人們便將鍾馗和石榴花組合起來，冠以“五月花神”之稱，所以鍾馗又是石榴花花神。
吳昌碩曾寫道：“南山有進士，能驅天下鬼，花神借護持，相貌魁然偉。”石榴花與鍾馗的結合是古代人民對於美與醜、雅與俗並存的鑑賞，是藝術和生活的共同編織下的產物
文人鍾馗類
古書記載鍾馗是唐初長安終南人，雖相貌醜陋，卻滿腹經綸、才高八斗，為人又正直不阿，只是因為貌醜才被免去狀元之位，頭撞殿柱而亡。
歷代文人因其懷才不遇、含冤而死的經歷引發了共鳴，畫家借用鍾馗主題創作已經不再是為了得到神靈的庇護，而是用來表達自己內心的壓抑不滿，不受統治者的重用以及借鍾馗來寄託自己遠大的志向。
該瓷塑鍾馗依山石而坐，頭戴黑色軟冠，身穿朱彩描金海水雲龍紋蟒袍，腰繫黃色絲帶，足蹬白底黑靴。左臂倚著一仿宋官窯酒罈，右手持杯，兩眼微閉，醉意朦朧，自得其樂，背後有一紅蝠紋瓶。
山石後側刻陰文楷體“康熙年制”四字款。人物生動傳神，釉彩濃淡相宜，華美自然。
這時期的文人通常以畫鍾馗聊以自娛，寄託自己的內心世界，而鍾馗書生的裝扮被工匠們描繪在瓷器上，一經問世，便大受追捧。
紋飾的發展和形成必定是依據於當時的社會文化，以及對歷代文化的吸收和傳承，隨著時代的變化發展而發展。鍾馗紋飾隨著人們需求的更迭，展現出了不同的特徵，也構建了獨屬於東方文明的文化意蘊。
就是不知道這中國的鬼王，能不能治這西方的鬼？
