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不同的時間和空間裡，應該有不同的戰法。從歷史上看，盛產兵法的齊國，被沒有兵法的秦國打敗了。但楚漢相爭中，劉邦卻依靠韓信，終於用兵法打敗了項羽。
漢武帝曾勸霍去病學兵法，這位年輕的將軍說了一句“顧方略何如耳”，便拒絕了兵法。
所有兵法中，他只懂一條，那就是速度，“兵貴神速”！用速度，駕馭時間和空間，就能主宰大漠。速度，不光要求馬快、箭快，更要人的反應，像閃電一樣快。閃電，凝時間於一瞬，聚空間於一點，那是神的鞭子，一鞭就讓大山讓路，使大漠變小。
要速度，還要放下包袱，生死是包袱，榮辱是包袱，勝負是包袱，功過是包袱，是非也是包袱，包袱由對立造成。在生死對立中，一往無前置之死地而後生；在榮辱對立中，要讓榮譽成為發動機，不要被恥辱扯後腿。
若要論不幸，還有誰及霍去病？他是女奴私生子，生來父親不敢相認。可霍去病，從來就不知道自己不幸。作為奴婢子，他沒感到不幸，不知父親，也沒感到不幸，死亡突如其來，他還來不及感受不幸，便攜著美少年的青春戛然飄逝了。
馬背上的啟明星，沒有上述不幸與功利的包袱，輕裝上陣。只要一進入大漠，他就反客為主，比匈奴人還熟，匈奴人找不到他，他卻能找到匈奴，直搗匈奴人的肺腑。奏凱歌於北海，封狼居胥山以還。
與霍去病相比，漢家飛將軍李廣老矣，他能忘生死，卻不能忘榮辱，最終死在榮辱糾結上。李廣，將門之子，當然熟悉兵法，還是打內戰出身，當年跟隨周亞夫平定吳楚七國之亂，亞夫用兵一招一式，一板一眼，皆合於中國傳統兵法。
李廣就以內戰之兵法對付匈奴，作守城戰，堪稱“龍城飛將”，可戰於大漠，卻基本上找不到北，乏善可陳。在大漠，他的軍隊，不是被匈奴人包圍，就是迷失方向。可見，他的兵法適於兩河流域，無用於大漠；適於內戰，難以對外。
不同的時間和空間裡，應該有不同的戰法。從歷史上看，盛產兵法的齊國，被沒有兵法的秦國打敗了。但楚漢相爭中，劉邦卻依靠韓信，終於用兵法打敗了項羽。
漢初三傑，兩位兵家，一為張良，用《太公兵法》，一是韓信，用《孫子兵法》。張良以兵法運籌帷幄，決勝千里；韓信以兵法暗度陳倉、背水一戰、十面埋伏等，幾乎無一不是兵法上的經典戰例。
兩河流域山川形勢與大漠迥異，用兵之道當有所不同。例如，兩河流域，凡兵家必爭之地，皆大致確定無疑，如山河關塞、道路遠近、地勢險易、城池高低，均能經驗於歷史、兵家地理。因此，兩河流域用兵，不妨以兵法為之，深入大漠作戰，兵法則喪失了用兵的地理依據，而有此一時與彼一時、此一地與彼一地之隔了。
霍去病沒學兵法，也沒打內戰，他是為反擊匈奴而出生。一個性情比白玉還白，比陽光還明亮的美少年，沒有背上對立性的包袱，只有不可思議的速度。時間性對他而言，不是像鐘擺一樣來回擺動，也不是順一個方向往復轉圈，而是一支不回頭的開弓箭。他飛出陰山，飛向祁連山、焉支山，使匈奴人哀嘆：亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。
天子賜他豪宅，他不受，說：匈奴未滅，何以家為！但他沒有拒絕酒。天子賜他美酒一罈，為讓全體將士分享，他把美酒倒入泉水，讓美酒順著泉水，流淌在河裡，將士們在河邊歡呼，高舉酒杯，痛飲美酒。這何等豪邁！天子嘉許之。遂於此地置郡，名之曰：酒泉。
霍去病猝死時，年方23歲。“霍去病”，是什麼意思？他去得了病，卻去不了命！即便天子也無奈，漢武帝按照祁連山的規格為美少年造墓，山勢連綿，峰巒壯觀，可以寄託天子哀思。
（原題《霍去病用速度駕馭時間和空間》）
（作者：李冬君)
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