八字格局源於古代命理學體系，《淵海子平》徐升，字子平，南宋；《三命通會》萬民英，字汝豪，號育吾，明朝；《子平真詮》是傳統命理學著作，為清代乾隆進士沈孝瞻所著；《神峰通考》明朝神峰子張楠所著、《滴天髓》相傳為宋朝人京圖撰，也有人說是明初劉基所作。清代道光年間，任鐵樵結合一生命理實踐分篇增注。《窮通寶鑑》清朝餘春臺，《欄江綱》，著於明代不署作者姓氏。應該和《滴天髓》有某種重大的聯絡。之後又叫《造化玄要》，後來還有《造化玄鑰》。到了清康熙年間又為了避諱康熙帝玄燁的名諱改名為《造化元鑰》。到了清光緒年間楚南的餘春臺手裡又將其改名為《窮通寶鑑》
格局理論又可化分為三大塊理論體系：格局劃分、用神忌神、格局高低。既是格局理論的三大體系，也是格局研判的三大過程步驟。一個八字格局，或叫一個八字命局，必要經過這三大研判推導過程與步驟。
第一、格局劃分是八字格局研判推導的第一大過程與步驟。
八字研判首先就是要進行格局分類，進行格局型別的劃分，看這個格局是一個什麼格局，屬於哪一類。首先就是格局劃分的問題，這個問題無法迴避，想繞也繞不開。格局劃分是八字分析的最基本、最根本、最關鍵的一個環節步驟，只有格局型別劃分正確，才能正確研判一個八字格局，才能進行下一步的研判。實際上，格局劃分是最見真功的地方，八字研判實際上難就難在這兒。而一旦格局劃分正確以後，後面的研判相對就簡單的多了。
格局劃分理論體系，可以分為兩大塊，一塊是旺衰強弱；另一塊是格局型別。這既是兩大塊理論體系，也是研判推導的過程與步驟，
（一）、格局劃分的第一個步驟是旺衰強弱的研判。
格局劃分的實質與核心就是旺衰強弱的研判。格局劃分的難度就在於旺衰強弱的確定，而旺衰強弱的確定是八字命理始終邁不過去的第一道坎，想繞也繞不過去。因為旺衰強弱是八字命理、八字格局研判的第一核心問題，是八字命理的第一核心理念，是八字命理的靈魂，八字命理的一切理論與預測推導都是從旺衰強弱產生生髮出去的，如果不研究旺衰強弱的話，還何談什麼八字命理。
而恰恰這一點又是目前八字命理理論當中最薄弱的環節部位，是八字命理理論當中的軟肋。說是如何如何發展了，但是恰恰就是這個最基本、最根本的問題卻沒有真正解決，仍然是一派混沌。就連個旺衰強弱的準確定義都拿不出來，更何談一整套完整、科學的旺衰強弱研判體系。要說所謂這派、那派的分歧，最關鍵一點就是旺衰強弱研判上面的分歧。始終搞不出來基礎理論體系，就沒有辦法進行正規的、正確的格局劃分，沒有正確的格局劃分，下面的一切研判就成了支離破碎的東西。企圖繞過格局劃分，妄想直接進行占斷
旺衰強弱理論可以高度概括總結為24個字：旺衰強弱，數量比例，位置結構，作用關係，寒暖燥溼，性質意義。由此24個字研判出八字旺衰強弱等級，從而劃分出格局型別。
八字研判首先就是旺衰強弱，而旺衰強弱的難題是始終沒有建立起來一個旺衰強弱的等級與體系。旺衰強弱理論的突破，關鍵是旺衰強弱等級標準和結構模式的建立，而一旦建立起一個旺衰強弱等級標準與結構模式，從而就形成了一個完整系統的旺衰強弱理論體系。
《滴天髓全解》五大標準結構模式的建立。
1、四季旺衰進退標準執行模式。
2、旺衰強弱標準格局結構模式。
3、旺衰強弱標準等級模式。
4、格局型別標準結構模式。
5、用神忌神標準結構模式。
四季旺衰進退標準執行模式，就是建立起一個明確、實用的八字命理旺衰進退標準執行模式，真正能夠判斷格局中每個字的旺衰狀態，最後確定每一類五行的旺衰強弱等級。
旺衰強弱標準格局結構模式，就是建立起一個八字格局的旺衰強弱標準結構模式體系，按照標準結構模式，對號入座，來研判出一個格局的旺衰強弱等級。
旺衰強弱標準等級模式，就是要建立一個標準的旺衰強弱等級標準，從而使旺衰強弱研判形成一個理論體系。
（二）、格局劃分的第二個步驟是格局型別的劃分。
要想劃分格局型別，首先就必須要有一套完整、完善的格局型別理論體系。十分明確八字格局究竟可以劃分為多少類，其型別究竟該怎樣劃分。而實際上這也是一個混亂模糊的地方。
格局的型別可以高度概括為兩大類：正格和偏格。
這兩大類又可大致分為五大類：身強格、身弱格、從強格，從弱格，化氣格。其中正格包括身強格與身弱格，偏格包括從強格、從弱格、化氣格。之下還有一級型別的劃分。
格局型別標準結構模式，就是確立出格局型別的標準樣本模式，在格局型別的劃分是，能夠對號入座，或者比照對比進行確定。
由此，才建立完善了八字格局劃分的理論體系，才能夠真正進行格局的劃分。
第二、用神忌神的劃分是格局研判的第二大步驟。
格局劃分之後，就是用神、忌神的劃分。正確劃分用神忌神是八字研判的第二大步驟。
正確劃分格局之後，還要正確劃分出用神忌神，就是把格局中的八個字，正確劃分為兩大派，一派是用神，一派是忌神。首先，只有正確劃分出格局型別，之後才能正確劃分出用神忌神；其次只有正確劃分出用神忌神，之後才能正確研判吉凶。格局劃分與用神忌神之後，實際上一個格局的研判就接近一半了。由此看來格局劃分與用神忌神是最為關鍵的環節。
用神忌神與格局劃分是緊密相連的兩個理論體系與推導步驟，格局劃分是用神忌神確定劃分的前提，因為每一類格局裡面的用神忌神都是固定的，就是說每一類格局都有相對應的、固定的用神忌神。用神忌神標準結構模式的建立，就是確立出每一類格局所對應的用神忌神結構與定義。正確地確定出了一個格局的型別，那麼這個格局的用神忌神也就確定出來了，這是之後一切其它內容研判的前提、基礎，沒有這一步此後的一切無從談起，這一步不正確以後的研判必然錯誤，這一步搞不清，之後其它的研判、解釋都可能是混亂、甚至是錯誤的，許多的問題都出在這裡。
一是不知道格局型別理論，不知道八字都有什麼格局型別，怎樣劃分格局型別；二是搞不清楚一個格局裡面的用神忌神，不知道誰是用神、誰是忌神，因此接下來的研判與解釋往往產生諸多的混亂或錯誤。
第三、格局高低是八字格局研判的第三大步驟。
格局劃分、用神忌神確定了之後，就是格局高低的研判。
所謂格局高低就是貧富貴賤、窮通夭壽以及妻子吉凶的研判，歸納起來就是妻財子祿、康病壽夭，是八字命理研究的核心內容，八字命理的創立就是要解決人的這些根本問題。八字格局的所有研判最終都要落實到格局高低這一結果上來。
當研判出了一個八字的格局型別、用神忌神之後，怎樣才能確定出這個八字的格局高低，怎樣才能推斷出這個八字的貧富貴賤、窮通夭壽，——這些八字推斷、研判的最終目的與最終結果呢？長期以來這是八字研判的又一大難題。現在，這個問題已經完全突破，這就是《算命字典》的創立。
《算命字典》格局高低實戰的秘訣
格局高低雖然是和格局劃分、用神忌神緊密相連、密不可分的一個綜合理論體系，但是，又有其相對獨立的理論體系內容。格局高低的理論體系，可以用12個字來概括總結：十干配合、組合模型、位置結構、格局高低。
由十干的取象特性所形成的十干配合作用關係，以及旺衰強弱、寒暖燥溼、水火既濟、陰陽平衡所建立起來的用神結構法則，而形成了格局高低用神組合結構模式、模型，與由位置結構不同所形成的結構模式、模型，從而形成了不同的格局高低結構模式。
只要按照這個模型、模式系統進行對照，就能夠確定出一個格局的格局高低。從而解決了人們可以真正運用八字命理這個系統去預測、研判一個八字的具體格局高低。
《算命字典》真正開創性地實現了以日干生於十二個月、所形成的十干配合和位置結構所建立的用神格局結構模式，而形成了一個真正的字典結構模式，真正形成了《八字算命字典》體系。
《算命字典》的創立，使得格局高低研判這一問題，不僅變得簡單，而且完全可以直接使用，直接運用，直接研判出貧富貴賤、窮通夭壽，包括貧富貴賤的等級，真正實現了大道至簡的意義。
