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都說人生無常。
天地依舊，生命卻如此短暫。
生而為人，誰不希望自己能夠幸福快樂地過好一生？
不難發現，飛速發展的經濟使人們的生活越來越好，可物質生活豐富了，為什麼依然有人不但沒有快樂起來，反而困在痛苦中煎熬，甚至人數還在不斷激增？
抑鬱、焦慮、強迫等不良的情緒讓人無法心平氣和，慾望和壓力讓人無法出離痛苦的牢籠......
2500年前，老子在函谷關為後世留下了濟世寶藏《道德經》。
今天的我們，不能再用世俗的眼光看待這部寶典了，要知道，這部寶典告訴我們痛苦的來源，並開示破解痛苦的出路！
1
物慾過剩，就會煩惱痛苦
當今社會，物質享受已經和我們的日常生活密不可分了。
比如，衣櫃一開啟，陳列著一百套西裝，你覺得這是幸福快樂呢，還是比較痛苦呢？
當然是比較痛苦了。挑來挑去的，花了很多時間，還不知道到底要穿哪一套好。
其實，人一次也只能穿一套而已。
所以，衣服多了自然生出煩惱與痛苦，只有一套的人，穿上就走多痛快。
《道德經》說：“眾人皆有餘，而我獨若遺。”
意思是說，大家都在追求很多根本就是多餘的東西，而我不追求。
其實，人生一定要有些遺憾，有所缺失，不要求全。因為求全就是“皆有餘”的“眾人”。
我好像不如人家，其實，我本來有的已經夠用了，甚至連本來有的都要丟掉。因為道是日損的。
損之又損，損到幾乎什麼都不要，還過得快樂和安然，那才是真正的自由自在。
這就是老子透過《道德經》向身處物質社會的我們傳達的修道之法。
2
聲名在外，就會煩惱痛苦
作為公眾人物，出名本來是受人羨慕的。
可是到處受監督，到處受批評，還容易遭受打擊抹黑，這樣的話誰還能快樂呢？
《道德經》說：“故至譽無譽。”
至譽無譽就是世界上最好的稱譽。
因為無論有多少稱譽，都是有限的，而真正好的東西，是無法形容的。
這只是一種比較表面的解釋。
深層的解釋是說，沒有得到好的稱譽，還比較好過日子；一旦出名，就容易煩惱痛苦了。
老子說，人一旦出名，有了稱譽，就會有人要誹謗，這是必然的。
有人說你好的時候，就一定有人說你壞。
稱譽後面就是誹謗，事情不一定是真的，隨便給你造謠生事，到底誰是真的誰是假的，其實誰都不知道。
這樣，我們慢慢就知道，時代越是進步，就越要注意老子千年前提出的警示。
如果天天上網去看，有人批評我，有人怎麼樣，這就叫做有以為，有以為是很痛苦的。
沒有稱譽，就沒有人打擊你；沒有人說你好，也就不會有人故意來抹黑你。
所以，有譽，其實不如無譽。
3
喜歡比較，就會煩惱痛苦
有些人的內心是亂動的，特別愛比較，這樣怎能快樂呢？
比如，和鄰居比，感覺自傢什麼都比鄰居差；和別人比，自家小孩讀書總是比不過人家的小孩。
之所以感覺煩惱不斷，之所以感覺做人很痛苦，就是因為內心總是那麼急躁，胡思亂想，跟人家比來比去的，這就說明心胸是狹隘的，見識是狹窄的。
《道德經》說：“儉故能廣。”
“儉”就是內心很清靜。
內心不亂動，不跟人家比較，也不跟人家爭，更不想贏過什麼人，誰都談得來，我們的內心就會寬廣。
比如讀大學，如果自認為不是自己的的專業，就不去讀其他的專業書籍，自認為是浪費時間，那麼，視野就會越來越狹窄。
反之，不管自己讀什麼專業，對其他專業也有興趣涉獵，興趣廣泛，交友廣泛，視野就會越來越寬廣。
人要學會跟自己比，而不是外界和他人。每一個人都是不一樣的，都有自己不同的難處，其實也無從比起。
多反省自己，苟日新，日日新，又日新，那才了不起，而且還會讓你感到充實和快樂。
4
心有不平，就會煩惱痛苦
生活中的事情，我們總覺得是別人佔盡便宜，自己吃定虧了；總覺得自己跟別人是“不同”的。
心有不平，才會生氣、煩惱與痛苦。
其實，《道德經》講得非常清楚，人有生必有死，誰都沒有例外。
請問大家：人是怎麼死的？只有一個答案，被氣死的。
到底是被誰氣死的？是被別人氣死的嗎？其實不是的。
人就是被自己氣死的。
我們現在就是自認為聰明，才會有無盡的煩惱與痛苦。
中國人常常講一句話：吃虧就是佔便宜，佔便宜就是吃虧。但是，有多少人能懂？
如果有一天你真正領悟了這句話的涵義，就會心平氣和，就不會生氣，不會爭了，也就進入老子的境界了。
人之所以會心生不平，就是因為看出了自己的與眾“不同”。
《道德經》說：“同，謂之玄。”
明明不同為什麼同，這就是玄妙之所在。
一個人不明道的時候，他認為不同就是不同；一旦明道，就知道一切沒有什麼不同，都是同。
經常有人會這樣比較：怎麼你擁有的總比我多？怎麼你用的東西就比我貴？怎麼你升遷的速度總是比我快？
殊不知，所有的痛苦都是從“有”而來的。人如果不把“有”破掉，怎麼都是痛苦不堪的。
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總而言之，
當“物慾”導致我們煩惱痛苦的時刻，想想老子的解道：“眾人皆有餘，而我獨若遺。”
當“稱譽”引來打擊抹黑的痛苦時刻，一定要明白老子“故至譽無譽”這個必然的道理。
當“比較”引發內心痛苦無法淡定之時，不妨遵照老子的“儉故能廣”來修煉內心的清靜。
當看到“不同”心生煩惱與痛苦之時，要明道，要記住老子的“同，謂之玄。” 。
老子告訴我們，只有破掉“有”，才能破掉煩惱痛苦的根源。
如果我們不再執著於“有”，而進入“無”的境界，就會心平氣和地走出被痛苦煎熬的歲月......
《道德經》說：“我獨泊兮，其未兆。”
修道之人，沒有慾念，也沒有恐懼，更沒有煩惱與痛苦。大家所熱衷的，對修道之人來講，都很淡泊。
但是，假如人天生就沒有什麼慾望，也就沒有什麼好修的了。
老天特意給我們一個貪得無厭、很難滿足的性，其實，就是讓我們去修的。
修道，令人很容易滿足，滿足自然幸福快樂！
願你的福報如期而至！
本文策劃：若卿
本文內容：曾教授著述彙編
