權力要實實在在握在自己手中，看皇太極如何消除異己，手握重權

天命十一年九月一日，盛京。天命汗努爾哈赤已經駕崩19天。

此日，三大貝勒代善、阿敏、莽古爾泰，以及眾貝勒、文武大臣聚會於朝，在皇太極的率領下焚香告天。三叩九拜大禮行畢，皇太極正式登基稱汗，改第二年為天聰元年，被稱為天聰汗。

次日，皇太極又率諸貝勒大臣對天地祝誓，祈求皇天后土“垂祐”，國祚熾昌。皇太極發誓說：“皇天后土，即佑我皇考，肇立不基，恢復大業；今皇考龍馭上賓，我諸兄衣諸弟侄，以家國人民為重，推我為君。唯當敬紹皇考之業，欽承皇考之心，我若不敬兄長，不愛弟侄，不行正道，明知非義之事而為之，或因弟侄等微有過愆，遵削奪皇考所與戶口，天地鑑遣！若敬兄長，愛弟侄，行正道，天地眷佑！”接著，代善、阿敏和莽古爾泰率領眾貝勒面對天地諸神，對新汗皇太極盟誓告日：“我等兄弟子侄，詢謀異同，奉上嗣登大位，宗社借憑，臣民倚賴。如有心懷嫉妒，將不利於上者，當身被顯戮。我代善、阿敏、莽古爾泰三人，若不教養其子弟，或加誣害，必自遭兇孽。若我三人好侍子弟，而子弟不聽父兄之訓，有違道者，天地譴責！如能守盟誓，盡忠良，天地眷佑！我阿巴泰、德格勒、濟爾哈朗、阿濟格、多爾袞、多鐸、杜度(褚英長子）、嶽託（代善長子）、碩託（代善第三子）、豪格（皇太極長子）等，若背父兄之訓，而費矢忠藎，天地譴責！若一盡為國，不懷偏邪，天地眷佑焉！”(《清太宗實錄》)

盟誓完畢，皇太極率眾貝勒向代善、阿敏、莽古爾泰敬重地拜了三拜，以示“不以臣禮待之”。

然而，皇太極與其眾兄弟的盟誓也僅僅停留在了口頭上。後金政權內部仍有人對汗位存覬覦之心，圖謀不軌。這些人大多地位較高、手握兵權，甚至是八旗中掌有一旗的旗主，若聽之任之，不僅會動搖皇太極的地位，也會威脅到後金政權的穩定。因此，皇太極決定加強自己的權力，削弱八旗貝勒的勢力。

努爾哈赤生前規定實行八和碩貝勒共理國政的制度。他曾經訓諭八個和碩貝勒說：“繼我而為君者，毋令強勢之人為之，此等人一為國君，恐依強恃勢，獲罪於天也。且一人之識見，能及眾人之智慮耶?爾八人可為八固山之主。如是同心謀國，可無失矣。八固山爾等中有才德能受諫者，可繼我之位。若不納諫，不遵道，可更擇有德者立之。倘易位之時，如不心悅誠服，而有難色者，似此不善之人，難任彼意也！”

從此可以看出，努爾哈赤對於後金政權統治的構想是以八旗旗主合議為政體。按規定，四大貝勒按月輪值，共同掌理國家機務。朝賀時，遵循禮儀，汗王皇太極須與三大貝勒代善、阿敏、莽古爾泰都坐北面南，共同接受朝拜。

為了改變這種不利局面，將大權握在自己的手中，皇太極逐步對努爾哈赤定下的規意制度進行改革，改變“紐於積習”的情況，同時接受大明封建王朝的影響，仿照明制使後金政權日益鞏固和完善，並進一步封建化，以適應將來奪取中原後統治全國的需要。

天聰三年（1629年）正月，皇太極以“一切機務，輒煩諸兄經理，多有不便”為由，改為三大貝勒以下諸貝勒代理值月理政。這樣，代善等三大貝勒不再值月，他們的權力被皇太極“委婉”地削弱了。

為了進一步削弱三大貝勒的權勢，皇太極又增設了“八大臣”、“十六大臣”，他們有的與諸貝勒坐在一起“共議國事”，有的直接參與“佐理國政”，有的專門負責“出兵駐防”這些手段和措施，使君權得到了加強，但設有改變八旗並立的局面。此際，漢官胡貢明上奏說：“有人必八家分養之，土地必八家分據之，即一人尺土，貝勒不容於上，上亦不容於貝勒，事事揱肘，上雖有一汗之名，實與正黃旗一貝勒無異也若不改此局面，縱借強兵，入山海關，中原，臣謂不數年間，必將錯亂不一，而不能料理也。”（《大清會典））

皇太極接到胡貢明的奏疏，看過之後深以為然。君主與旅主分權的矛盾，確實是後金進一步發展中丞須解決的問題。時過不久，又有人說：八旗並立，彼此怨與日俱增。君王不要兄弟是倚，他們行將害上。漢官也紛紛上書，主張皇太極君權獨攬。

對如何加強君權，解決好與八旗旗主的矛盾，皇太極時時權謀在心。不久，他根據漢官的建議，仿照明制，設立六部。

天聰五年(1631年），皇太極仿照明朝的管理制度設立六部，以貝勒管部事。

後金六部，分吏、戶、禮、兵、刑、工，一如明制，每部皆用一貝勒主管。六部各設貝勒一人，“管某部事”。在這些貝勒之下，還設有承政、參政、啟心郎、辦事、筆貼式等官。承政各設滿、蒙、漢一人。承政之下，皆設參政(尚書侍郎）八人，只有工部設滿族人八名，蒙漢各兩名。辦事、筆貼式，看事務繁簡，各酌量補授。

皇太極直接面諭六部大臣，要他們奉公守法，按照自己的意旨辦事，“以副朕意”。漢官說：“今六部已立，規模次第可觀，伏乞上毅然獨斷。”皇太極立即採納，於六部中添乞心郎之職。啟心郎的設定，有助於君權的加強。其職責是：見管部事的貝勒有不善行為，勸阻莫行，啟迪他們勤於國事，忠於大汗。

六部的設定加強君權，鞏固了後金統治，為日後進取中原、奪取明朝政權做了準備。它使後金“某一宗我國行得，某一宗我國行不得，參漢酌金，漸就中國之制，日後得了蠻子(指漢明王朝）地方，不至於手忙腳亂”。同時，它的設定，又使後金政權在封建化過程中前進了一大步。

六部設立以後，皇太極的權威仍沒有完全凌駕於諸貝勒之上，一些權勢很大的貝勒仍舊視君權於不顧，甚至有所挑釁。為了進一步加強君權，鞏固後金統治，皇太極又開始旨在削除異己、摧毀三大貝勒的改革。