禪林寺位於趙縣高村鄉西大里寺村內東北部，始建於唐，寺內舍利塔建於元順帝至正八年春三月(公元1348年3月)，為普明淨慧大宗師桂品和尚舍利塔，距今已有673年的歷史，是全國唯一一處集唐宋元三個朝構件於一體的舍利塔。1984年公佈為縣級重點文物保護單位。1993年7月公佈為省級文保單位。1994年2月28日被盜後，分身有術而成四塊。
據傳，原禪林寺佔地面積約十六市畝，長方形，南北略長，東西略窄，全寺均為土基高臺，寺院從南往北櫛比四排殿堂，除山門殿五間外，計有天王殿等三座大殿(前殿五間、中殿五間、後殿九間)，東西兩邊有廊房，還有寬敞的空地院落，但已不復存在(約毀於1924年左右)。據年長者回憶，寺內原有大小漢白玉石佛像數尊，大佛為釋迦牟尼，高約2米，其他石佛高約一米左右，民國二十七年(公元1938年)被盜走小石佛一尊，佛頭兩個，大佛殘體(無頭)埋於塔北約十米處地下。
據說，末代主持為老鸞，有弟子長鎖等數人。老寫精通中醫中藥、針灸，義務為四方鄉里大眾診病、處方、施術，效果極佳，各地登門求醫者絡繹不絕，深受百姓擁戴。
原舍利塔呈平面八角形，高約6.05米(地上部分為5.85米)，塔身分四級，全塔從下至頂，為獨塊巨石雕琢砌造而成。塔基呈平面八角形，分上下兩層，下層外八角平面雕花卉，上層外八角平面雕佛教人物及經傳故事，束腰部雕八尊坐佛，坐姿各異。束腰往上為須彌座，呈平面八角形，八角外平面雕花卉圖案。須彌座上為第二個束腰，腰部雕半球形外凸蓮瓣，八角外平面八個倒爪獅頭託蓮狀。
第一節塔身坐在蓮花瓣須彌座上，高1.16米，是全塔最高的一節，是八角形石柱，各平面寬19.5釐米。正南面(正面)陰刻“禪林寺住持普明淨慧大宗師桂巖和尚舍利之塔”二十個12釐米正楷書大字。其它各面刻普明淨慧大師前主持禪寺長老桂巖顯公舍利塔並序。
第一節塔身上為華蓋，是八角平面形，分上下兩層，下層底面雕八個奔獸，八角外平面雕帷幔、禽獸、飛天、花卉、鶴等圖案。每面正中雕獅子頭外凸。上層八角外平面雕奔馬、花卉、羊、鳳凰等。獅子在四足獸中獨步無畏，能伏一切，佛為人中獅子，佛於九十六種道中能降伏一切無畏，塔上獅子頭表示佛的威嚴。
第二節塔身坐在華蓋上，呈八角平面形石柱，高43.5釐米，每面雕佛像一尊，四尊立佛，四尊坐佛，姿式各異。佛像外凸5--10釐米，十分逼真。二節塔身上為華蓋，呈八角形平面，分為上下兩層:下層底面雕雲鶴(雲霧和飛鶴)4幅、八角外平面雕花卉;上層外平面雕馬騎遊四門，這叫“太子游門”。據傳北天竺迦毗羅衛國淨飯王的兒子釋迦牟尼遊四門看到人間生、老、病、死四大難，後出家修道成佛。釋迦牟尼姓喬達摩，名叫悉達多，因他屬釋迦族，人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人;上層八個角上雕八座球形須彌山。據比丘慧真採錄雲:“須彌，音譯又作鬚眉、須彌樓，唐以後譯作蘇彌顱。意譯為妙高、妙明、善積、善高等，佛教山名，為一小世界之中心。器世界自下而上依次為風輪、水輪、地輪，地輪之上有九山八海，其中心最高峰就是須彌山。高出水面八萬由旬(一由旬約四十華里)，水面之下亦有八萬由旬。山頂乃帝釋天所居。水面以上四萬由旬處為四天王所居。須彌山的周圍有七兵海、七金山。其外圍又有鐵圍山和鹹海。總共九山八海，眾生居住的四大洲即在鹹海的東、南、西、北四方位。須彌座，或日須彌壇，謂形象如須彌山的臺座。取其妙高、光明之意。臺座之上安置佛像或經幢。
第三節塔身坐在華蓋上，亦呈八角平面形石柱。雕四門四窗，門窗頂上雕八尊佛像。由仿木結構的斗拱屋簷罩在塔身上，瓦頂上為園柱形大蓮瓣。
第四節塔身坐在蓮瓣上，呈八角平面形、雕八尊坐佛。上為傘形頂簷，呈八角平面形，底面雕四隻鳳凰四條龍構成的龍鳳圖，形像各異，八角外平面飾花紋，八個角上有園形上下通透洞眼，為掛燈籠所用。
頂簷上為石寶剎收結，淨潔不汙的意思。
禪林寺舍利塔雖不高大，但建造藝術奇特，八面玲瓏，上下一體，從塔基至塔頂，八角傘狀華蓋層次分明，塔體中間稍細而內收，遠遠眺望，塔姿窈窕，上下勻稱，各節由精緻的立體雕刻、深浮雕組成，形象優美逼真，雕藝精湛，是雕刻藝術遺產的寶貴資料，也是研究佛教雕刻藝術發展不可少的實體。但因年久失修，塔上佛頭、獅頭等均有不同程度毀壞。
據民間傳說，晚上夜靜更深時,塔上彈拉吹唱,聲震四鄰,塔上明燈蠟燭,光芒四射，熱鬧非凡，鄉親們只敢遠眺，不敢近視，待到天亮，鴉雀無聲，平靜如常。
塔西有水井一眼，井上按裝有木頭式水車,有時夜深，只聽水車響，不見有人推，百姓們疑是神鬼所作，甚是驚慌，誠祈之後方不再出現。
