風波之來，固自不幸，然要先論有愧無愧，如果無愧，何難坦衷當之，此等世界，骨脆膽薄，一日立腳不得。爾等從未涉世，做好男子，須經磨鍊，生於憂患，死於安樂，千古不易之理也，孟浪不可。一味愁悶，何濟於事，患難有患難之道，‘自得’二字，正在此時理會。
知勇辨力，爾等不足，謹厚朴拙，爾等有餘。夫知勇辨力四者，皆民之秀傑，然不能惡衣食耕鑿以自養，反不如謹厚朴拙之安分而寡過也。吾家先祖，百年頌佛兒不衰者，正謂其謹厚朴拙耳。多一分智巧，損一分元氣，爾等培此樸拙之心，便是真能守祖之孝子順孫。
——摘自《菜根譚》卷2
人生於世，從生至死當經歷無數之事，有盡興於心者，有哀大於心死者，然無論興歡與悲慼皆人生之遇者也，非恆通如常無變也，切不可以一時之得失哀痛而以為人之終點，抱之以身而無暇拔心令人喪志。當知人生之變乃為常態，人人盡得體驗之。年少輕狂，視萬物之不屑，中年抱恨，悔少年之不及，此人人皆是如此而過，即使聖人亦有如此，非知與非知之過，乃人之心性如是也，故不經歷如此，不得人生之義也。南師曾言：未曾清貧難做人，不經打擊老天真，自古英雄多磨難，從來富貴入凡塵。
人之初，心如赤子，倘如是此心而至老死，近道也！而我等之人，赤子之心染紅塵俗氣漸漸異之也，偶遇煩心之亂則心氣難平，不究赤心之本無，而論世間之不平，失道也。赤子之心，得失不較，隨遇而安，即得即足，即失即忘，養浩然之氣，無煩心之亂，雖刀鋒加於面而渾然不變色，苟臨於淵亦寬於顏。若事事如是為之，人生豈有何難？
