先知去世後留下的爭端

關於伊斯蘭教的什葉派，還要從創始人穆罕穆德去世說起。

大概在中國唐朝李世民登基那會兒，穆聖歸天，留下了一個千古難題，誰來繼承他的位置，帶領伊斯蘭教做大做強再創輝煌。

按照伊斯蘭教的理論，穆罕穆德是安拉派來的最後一位先知，所以繼承先知的位置是不可能的。但這麼大的一個宗教總得有人來管理吧，這個管理者就被稱為哈里發，大家關心的，就是誰來繼承哈里發的位置。

穆罕穆德臨終前對大家說，你們看著辦吧，覺得誰合適就讓誰繼承。這句模稜兩可的話，讓大家都覺得自己有機會搏一搏，萬一單車變摩托了呢。

於是圍繞哈里發繼承人的問題，伊斯蘭教分成了四派：

1、元老派，最開始追隨穆罕穆德的一群人。剛開始傳教的時候，人們都覺得穆罕穆德是個瘋子。如今的麥加，是伊斯蘭教的聖城，每個伊斯蘭教徒一生至少去一次的地方。可當時，穆罕穆德在麥加沒少遭迫害，被逼的出走逃離。元老派的人，一直不離不棄的跟著，常伴左右，資格最老。

2、後元老派。穆罕穆德從麥加逃走後，到了麥地那。這時皈依的人也多了起來，新進的這批人，來的時間比元老派們稍晚一些，但他們在後來南征北戰的過程中，立下了汗馬功勞。

3、金主派。穆罕穆德後來打回麥加，原先迫害他的那些大戶們，紛紛改投他的門下，皈依了伊斯蘭教。這些人家大業大，屬於花錢入股，投資先知的財閥。

4、阿里派。穆罕穆德是雜湊姆家族的遺腹子，被他的叔叔一手帶大。他叔叔有個親兒子，也就是穆罕穆德的堂弟——阿里。後來阿里娶了穆罕穆德的親閨女（膝下無子），就成了堂弟兼女婿。教內很多人認為，阿里和穆罕穆德擁有相同的血統，是最有資格繼承哈里發的，追隨他的人就形成了阿里派。

什葉派誕生

按照當時阿拉伯的傳統，領袖之位要選德高望重之人，不能搞世襲。最後經過公投，元老派的人繼承了哈里發，並且連任兩屆。

不得不說，前兩任哈里發確實有真本事，在他們的帶領下，打下了一個橫跨亞非的阿拉巴帝國。

第二任哈里發死後，阿里仍舊沒有當選，反倒是領袖之位落到了金主派手上。這個金主派就是大名鼎鼎的倭馬亞家族，他們上臺後，開始任人唯親，讓自己家族的人佔據各個高層的位置。

阿里派急了，如果按照選舉制，皇帝輪流做，明年到我家，阿里還是有機會當上哈里發的。可照倭馬亞家族這樣幹，伊斯蘭的公天下遲早淪為的家天下，哈里發也變成世襲，徹底把路堵死了。

於是阿里派的人，包圍了住宅，把第三任哈里發活活給圍死了，阿里也如願當上了第四任哈里發。

但當時的局勢早已發生變化，由於倭馬亞家族不斷坐大，早期的民主推選已經變成了靠實力說話，誰的拳頭硬的，誰才能當老大。

殺死一個哈里發根本解決不了問題，阿里馬上迎來了他的頭號強敵，倭馬亞王朝的開創者，一代雄主穆阿維葉。

阿里根本不是穆阿維葉的對手，被自己叛變計程車兵殺死。他的長子哈桑伊本繼位，迫於倭馬亞家族的強大實力，他選擇了妥協，同意讓出哈里發之位，但有個前提條件，穆阿維葉不能將哈里發世襲下去。

估計穆阿維葉當時聽到這個條件後，會覺得天真。不出意外地，穆阿維葉將哈里發傳給了自己的兒子，還毒死了哈桑伊本。

穆阿維葉的出爾反爾，引起了阿里派的反叛，他們尊奉阿里的次子，哈桑伊本的弟弟侯賽因為領袖，高舉穆罕穆德繼承人的大旗。

以侯賽因的反叛為標誌，伊斯蘭教的什葉派正式誕生。此後什葉派和遜尼派，互相用刀劍問候彼此，貫穿了上千年。

什葉派的兩個傳統

整體而言，兩邊的實力懸殊太大，戰況基本上是一邊倒，侯賽因和他的兩個兒子全部戰死，倭馬亞家族也對什葉派展開了追殺。

但侯賽因家族並沒有死絕，他還有一個兒子，以及一個同父異母的兄弟，都僥倖活了下來。

兒子叫阿里伊本，逃出生天後，厭倦了江湖上的打打殺殺，準備歸隱山林，潛心研究學術。

同父異母的兄弟，叫穆罕穆德·伊本。一部分什葉派不死心，尊崇穆罕穆德·伊本為新領袖，但可惜他是個短命的人，很快就死了。

追隨他的什葉派，為了避免領袖消失，就宣稱穆罕穆·德伊本並沒有死，只是隱遁了，將來世界需要有人主持正義的時候，他就會重新出現在人間。

這就形成了什葉派一個非常重要的思想傳統——隱遁。後續圍繞隱遁這個思想，衍生出了一大堆的理論，包括各種超自然現象，什葉派也因此具有了很多神秘主義的色彩。

更多的什葉派仍舊選擇跟隨侯賽因的兒子，他們也創造了一個理論，認為先知將所有的知識都傳給了阿里，阿里又傳給了他的兒子，並且像這樣世代相傳。

他們稱阿里為第一代伊瑪目，阿里的長子哈桑是第二代，次子侯賽因是第三代，侯賽因的兒子阿里伊本，就成為了第四代伊瑪目。由此什葉派形成了伊瑪目的傳統，它獨立於哈里發之外，是什葉派的宗教領袖。

什葉派的分裂

伊瑪目依靠血統世代相傳，但馬上又面臨一個老調重彈的問題，伊瑪目有好幾個兒子，究竟哪個兒子來繼承伊瑪目呢？這就跟大清時爭奪皇位一樣。什葉派圍繞哪個兒子繼承，分裂成了各個流派。

四代伊瑪目有兩個兒子，一個叫扎伊德，一個叫巴基爾。

當時主流都認為應該選巴基爾，但還有相當一部分人，卻堅持選扎伊德。這部分人非常頑固，誰也勸不動，日子沒法過了，乾脆就分家。選扎伊德的人，另立門戶自成一派——宰德派，一直延續到了今天。這成了什葉派的第一次分裂。

有一就有二，第二次分裂對什葉派的傷害最深。伊瑪目傳到第六代的時候，六代伊瑪目生了三個兒子。繼承人主要在兩個兒子之間角逐，一個叫卡迪姆，一個叫伊斯瑪儀，正統和主流都公認卡迪姆。

但伊斯瑪儀也有很多追隨者，都想擁立他為伊瑪目。於是按照老規矩，分家。這些人就成立了伊斯瑪儀派。這一派也一直延續到了今天，成為什葉派第二大派。由於追隨者們，一致認為伊斯瑪儀就是七代伊瑪目，所以他們也被稱為七伊瑪目派。

值得一提的是，伊斯瑪儀派後面又分出了無數支流。其中比較有名的有兩個：

一個是德魯茲派，是黎巴嫩的兩大本土宗教之一。

另一個是哈撒辛派，他們以刺殺令人聞風喪膽。只不過，他們後來遇到了成吉思汗孫子旭烈兀，帶領的蒙古大軍。在絕對的實力面前，刺殺只是雕蟲小技，被蒙古人的鐵拳錘爆後，消失在了歷史的塵埃中。他們刺殺的“光輝往事”，成為了現代恐怖主義的先驅。

那些追隨卡迪姆，一直作為什葉派的主流，延續至今。由於後來伊瑪目經常遭人毒殺，從第十代開始，伊瑪目就蟄居不出，到第十二代的時候，宣佈徹底隱遁，世間再無伊瑪目，所以主流派，也被稱為十二伊瑪目派。

但有些教眾，不大相信隱遁這回事，他們也陸陸續續的分了家，成立了一些小派別，比較有名的一個是阿拉維派，敘利亞總統阿薩德就出自這一派。

什葉派最多的伊朗和伊拉克

歷史上什葉派最重要的地區就是伊朗和伊拉克。什葉派誕生之際就遭到倭馬亞王朝的追殺，所以當時什葉派四處避難，東躲西藏，很多人都躲到了山洞裡。

波斯被阿拉伯人征服後，由於遠離王朝首都，成了帝國的邊疆，阿拉伯人對這裡管控不強，於是大量什葉派逃往波斯。

為了能凝聚力量，團結一致，什葉派躲在山洞裡皓首窮經，不斷研究理論來解釋他們的正統性。久而久之，他們就具有了很多神秘主義的色彩。

波斯也是一個有著高度文明的地方，明教的總部拜火教，就興盛於此。拜火教的思想裡也有很多神秘元素，雙方一拍即合，互相抄襲，什葉派逐漸成為了當地的主宰。

後來阿拉伯帝國遷都巴格達，在一次王朝內部的爭鬥中，什葉派支援了一名叫馬蒙的人取勝，什葉派也因此在伊拉克地區遍地開花。

多說一句，因為跟中國關係好的幾個穆斯林國家都是遜尼派，所以伊朗跟中國的關係一般，絕不是什麼“中國人民的老朋友”，就是正常合作而已。

伊朗的精英也並不看得起我們，反而非常崇拜歐美，當年美國奧巴馬時期，放鬆了對伊朗的制裁，伊朗覺得自己牛逼了，撕毀了不少跟我們簽訂的合作協議，然後拿去討好英國人、法國人、義大利人。