“攀”是個會意兼形聲字，用相反的雙手會攀引之意，“樊”也兼表聲，其本義為以手向上攀引。《廣雅·釋詁一》：“攀，引也。”《正字通·手部》：“攀，自下援上也。”“攀”就是抓住東西往上爬，《莊子·馬蹄》：“鳥鵲之巢，可攀援而窺。”“攀禽”是鳥類的一種，腳短而健壯，善於攀樹，嘴堅硬，有的有鋒利的鉤，常捕食害蟲，如啄木鳥、杜鵑等。“攀援植物”指不能直立，靠卷鬚或吸盤狀的器官等附著在別的東西上生長的植物，如葡萄、黃瓜、常春藤、爬山虎等。
“攀”為兩手反向攀住物體，等於在兩個物體間搭起一座橋樑，使之有了牽連和牽扯，故“攀”有設法接觸之意，“攀談”為找話題閒談，“攀交情”意為拉關係。結為姻親黃縣話稱為“佮親兒”“佮親家”，不認不識的兩家人因為小兩口兒而“攀”為親戚關係了，故也說作“攀親家”，比如：聽說他兩家兒攀親家嘍。援引事例比附稱為“攀比”，比如：你們不要互相攀比。拉人比附亦稱為“攀”，《西遊記》第二十三回：“這都是各人的功果，你莫攀他。”黃縣話裡至今仍在這麼用，比如：你攀乜吃攀乜喝，你什能攀攀別人嘞學習。別人做，自己才做，別人不做，自己就不做，這稱為“攀伴兒”，比如媽媽讓哥哥幹一件活兒，他指著妹妹說：“為什麼支使我，不支使她？”這就是“攀伴兒”。別人有的自己也要有，比如媽媽給妹妹買了根冰棒兒，當哥哥的吵著鬧著也得要一根，這也是“攀伴兒”。小孩子容易挑食，這也不吃那也不吃，讓兩個小孩子在一起“攀伴兒”吃，這個吃什麼那個也跟著吃。
“攀”是由下向上的，所以跟地位高的人結親或拉關係也稱為“攀”，“攀高枝兒”指跟社會地位高於自己的人交朋友或結成親戚，“攀龍附鳳”原指依附帝王或皇親國戚以求提高地位、成就功業，後泛指依附或投靠有權勢的人，這些都是“高攀”。
凡從“攀”取義的字皆與攀引等義有關。
“襻”的本義是系衣裙的帶子，將兩片分開的衣襟連在一起。唐慧琳《一切經音義》卷六十二引《考聲》：“襻，衣襻也。”《類篇·衣部》：“衣系曰襻。”
小夾襖
黃縣民間給新生嬰兒做的“小夾襖（合音，讀如小交）”，就是帶衣襻的。小孩子穿的飯兜兒，做飯用的扎裙兒（紮在腰上的）、圍裙兒（套在脖子上的）後面都有衣襻，可以系在一起。
小孩子穿的帶揹帶的褲子，叫作“揹帶褲兒”，也有的地方叫“襻帶褲兒”。
子母扣
粒式扣
一字扣
後來隨著時代的發展，有了布做的扣子（古代有玉或金屬做的子母扣或粒式扣，但一般人家還是以佈扣兒居多），以最簡單的直盤扣（又叫一字扣，黃縣話叫“棍兒扣兒”）為例，用一根袢條編結成球狀的扣紐兒，另一根對摺成扣帶，這個扣帶就稱為“紐襻兒”，黃縣話稱為“扣鼻兒”，是套在扣紐兒上的。
左紐襻右紐扣
民國元年《定海縣誌·方俗志·俗字考》：“《類篇》：‘衣系曰襻。’按今謂衣系之牡者曰鈕，牝者曰襻，亦曰鈕襻。”還有一種是在衣裳上挖個洞，黃縣話稱為“釦眼兒”，除了紐扣是布做而不是塑膠或有機玻璃的，與現代服裝的繫結法也沒有什麼不同。
後來形狀或功用像襻的東西，也可稱為“襻”，黃縣人稱為“絆帶兒鞋”的，就是一種帶襻兒的女式布鞋，上世紀六七十年代風行一時。老黃縣人家夏天喜穿的“嘎達板兒”，是一種沒有幫而只有襻兒（廣東話稱“屐攀”）的木底鞋。
襻帶兒鞋
嘎達板兒
“車襻兒”是系在兩個車把兒上的襻帶，清桂馥《札樸·覽古·襻輿》：“今北人推單輪車，編麻韋攀肩，猶呼曰襻。”人推車時，車襻兒搭於頸後和兩肩，能分擔重量，特別是走遠路時，有車襻兒會省很多力氣。北邊平原地界用的地排車（黃縣話又稱為“平車”），兩個車把之間車的前面有一條“U”型繩子做的車襻兒，拉車的時候車襻兒套在一側肩膀上，不用單靠臂力拉車。
黃縣人給馬車又叫“大板車”，一匹駕轅的馬，兩匹拉套的馬，正經的“三駕馬車”。套車時轅馬套進轅裡，馬鞍子用肚帶束緊了，可以保證馬車不上仰，車轅上的襻扣緊在馬鞍上，可防止馬車向下傾，拉車時也能使上勁兒。轅馬得最強壯的馬，是拉車的主力，套馬起輔助作用。過去生活艱難，當家的男人如果傷殘或生重病，不能撫養妻兒，贍養老人，妻子在徵得丈夫同意後，會另外尋找一個男人幫著負擔全家的生活，這稱為“拉幫套嘞”。
“襻”用作動詞，指用繩子、線等繞住，使分開的東西連在一起，如衣裳襻上幾針，車上裝著東西要用繩兒襻上幾道。
襻馬紮兒
“馬紮兒”是一種可摺疊的便攜坐具，兩個橫樑之間要繃上皮條或繩子以便坐人，給馬紮兒穿繩子黃縣話稱為“襻馬紮兒”。
襻膊頭
兩個人並排緊挨在一起，用挨著的一隻手互相搭在對方肩頭，南寧平話稱為“襻膊頭”。這裡起到聯結作用的是雙方的胳膊。
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