去往明孝陵的人，都會走過這樣一條路。
一條相對筆直的長道，高大筆挺的銀杏同楓林相間。樹影之下，橫亙著相對而立的粗狂線條——這些，統統是由石頭塑就的獅子、大象、駿馬、駱駝.....
明孝陵
乍看之下，都帶有靜謐之美，細細分辨，每種動物，又多了自己的特點：象呈低垂之態，駱駝則昂揚挺立；馬雖四肢粗壯，形態卻是馴順乖巧；所有動物中，只剩下那幾只雄獅，帶了幾分不怒自威。
明孝陵前的石駱駝
明孝陵前的石象
這條通往皇陵的必經之路，被喚作“神道”，矗立在兩旁的各色動物，就是“石像生”。
石像生曾是歷代皇陵中不可或缺的重要部分，這些石刻的雕像高大異常，使人在遠處便能瞧見它的存在。如此，它們也像極了陵墓的指示牌，千年來坐落於此地，於時空流轉中緘默以待。
鞏義皇陵的石像生，圖源：張超現
皇陵中為何要設定這石像生？它們的存在，又講述著什麼樣的故事？今天，我們來聊聊石像生。
01
沉默的守衛者
石像生的出現，是同神道有關的。
自東漢始，帝王的陵園中都會佈置一條神道，這條寬敞的大道，被設在陵墓的正前方，沿循此路往上，便可抵達陵墓。
雖名為“神道”，在一開始，此路卻是為魂靈所設。漢人相信，人死後會化作魂靈，於是這條神道，便是仿了宮殿門前的大道。如此，在皇帝死後，他仍可沿著此路走回陵墓中，這便是“墓前開道，建石柱以為標，謂之神道”。
上圖為現北京紫禁城的正武門，下圖為明顯陵神道。兩者在佈局上有著高度的相似性
既是仿作宮殿前群臣朝拜之路，那神道兩側，也少不了侍從和守衛。於是，當時的人們便想到，以石料雕刻成各種“生”的形象，以替代真實的人，“像生”一名，便是這樣得來。
從西漢至明清，石像生總共有兩種形象：一是獅、羊、虎、馬等各種瑞獸；二是力士、文官、武官等人像。
昭陵兆域內的石獅
乾陵朱雀門神道上的麒麟
乾陵朱雀門神道上的武將
兩種形象，寓意也略微不同：仿作瑞獸的，肩負著鎮墓、辟邪的功用，用以對抗的，是來自鬼神世界的侵擾；做了人像的，指代的是恭迎帝王時的侍從，天家的威儀於是從生前延續到死後，所象徵的，正是封建帝制下的等級森嚴。
做成人像的石像生，又名翁仲。傳說秦始皇有一大力士，就名阮翁仲。因他端勇異於常人，曾威震匈奴，秦始皇便塑了他的像，放置在咸陽宮外。沒想到，匈奴人進咸陽之時，卻誤以為真，嚇得不敢靠近，於是“翁仲”一名，便也用來指代陵墓前的石人。
02
石像生簡史
第一個在神道兩側放置石像生的皇帝，是東漢的光武帝。
東漢光武帝陵
龐大威嚴的石像生矗立於天地之間，雖有幾分沉寂，但卻更顯威懾。很顯然，對於這樣的效果，皇帝是十分滿意的。於是自東漢以後，“神道石刻”就成了帝陵設計的固定形制，不僅為歷朝歷代所延承，對於成績斐然的人臣墓，也可破格使用，以示嘉獎。
西漢的霍去病墓，便裝飾有石像生，這也是目前我們所能見到的最古老的石像生
此外，石像生雖發源於兩漢，後世的皇帝卻又根據自己的審美意趣，不斷對其進行著變革，不同時代的石像生便保留著獨有的精神風貌。悉數看來，另有一番樂趣。
1）兩漢
兩漢時期，是中國帝陵營造逐步成型的時期，也是神道石刻這一禮制正式誕生的時期。
大抵是由於石像生剛剛誕生不久，這個時期用於帝陵中的石刻極其簡單，只有石象和石馬兩種形象。不過，雖然此時石像生的形象比較簡單，但石刻的雕刻手法和形態塑造卻是後世藍本，石象和石馬的形象也在後來的石像生中反覆出現。
霍去病墓前的馬踏匈奴
和帝陵相比，人臣墓前的石像生形象則寬泛許多，不僅有虎、豬、羊、牛、麒麟等各種動物形象，還有力士、侍衛、匈奴等人像石刻。
2）魏晉南北朝
魏晉南北朝的石像生，則沿循著東漢的藝術形制。
三國時，受到社會動亂以及薄葬風俗的影響，人們已不在墓前設定石像生。等到北魏實現區域性統一後，才又恢復了在墓前神道設定石刻的習慣。因此，北魏時期的石像生，仍嚴格比照著東漢的形態。在孝莊帝靜陵中出土的石人，便是雙手握劍的侍衛姿態，同東漢時期的石人形象極為相似。
靜陵石刻中的石人，圖源：西安路過
等時間跨入南北朝，伴隨著奢靡風氣的再起，神道石刻的藝術風格漸漸產生了變化：不僅石像生種類更多，石刻的藝術風格也由粗獷走向精細，不僅富麗典雅，所刻石像也更富有靈韻。
3）隋唐
自唐代的乾陵起，帝陵前的神道石刻便有了統一的制式，此後的所有朝代都以乾陵為標準，只在此基礎上做數目的增減。
唐睿宗李旦橋陵-朱雀門神道上的朱雀（鴕鳥）
乾陵是武則天與唐高宗李治的合葬陵，武后曾定下了神道石刻的具體數目：從南到北應有石柱一對、石飛馬一對、石鴕鳥一對、石馬五對、雙手握劍石人十對、石碑一對、少數民族首領石像六十一尊。同時，兩側的石像生需大小相近，形制相同。
乾陵神道上的雙手握劍石人
乾陵內六十一尊少數民族首領石像
乾陵石刻是初唐走向盛唐的石刻作品，因此這裡的石像生在數目上尤其多，在雕刻手法上，又彰顯著大唐的獨有的氣度和風範。也只有在乾陵，石像生不僅有守衛、威儀之責，還象徵著四方朝貢，天下太平之意。
4）兩宋
宋代帝陵則是依宋太宗永熙陵為制，宋太祖在乾陵的基礎上減少了石像生的數目，只餘下石柱一對、石馬並控馬者一對、石虎兩對、石羊兩對、天祿一對、象與訓象人一對、瑞禽一對。
鞏義永熙陵的石像生
和前朝不同，宋陵的石像生都是以吉祥寓意的動物為主，去掉了雙手握劍的石人、石碑等內容，也是宋代重文輕武思想的體現。在這之後建造的宋昭陵在種類、組合、數量上都效仿了永熙陵，又增加了武官、文官、武士等石像。
5）明清
明清是中國封建制度走向頂峰的時期。皇帝的權力發展到頂峰後，在石像生的設定上便也更有個人特色。
明孝陵的石像生就拋棄了宋以前愛用的石羊和石虎，而改用更大的動物和神獸，其目的是以加強想象中保衛陵墓的警衛力量；在藝術風格上，明孝陵的獬豸和石獅參照的是唐代帝陵，麒麟卻是依照南朝風格所設，在雕刻手法上集合了漢、南朝、唐朝等多個朝代。
明孝陵
而總的來說，明帝陵的神道石刻被定為：獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬、文臣和武將八種。後來的清朝也沿循此定式，僅在數目上做微小的變動。
清孝陵前的石獅
清孝陵前的石駱駝
03
石像生該去哪裡看？
石像生在創造之初，便是實用大過於美觀，因此不像其他石刻作品，石像生沒有那種精緻繁複的美感。但也正是如此，石像生代表的是另一種美——遼闊天地間由時間沉積出神秘與落寞，時空變幻裡經風霜塑造了簡練與樸拙。
正是如此，去看石像生，便不能與環境相脫離，是一定要去到現場的。
01/ 南朝陵墓石刻
南朝陵墓石刻是南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻，又稱六朝石刻，全部位於江蘇省境：南京21處、句容1處、丹陽11處。
六朝石刻裡標誌性的石獅子
六朝石刻中的蕭景墓石刻
六朝石刻最早始於南朝的劉宋，距今已有1500年。在這其中，較為出名的是宋武帝劉裕初寧陵石刻、齊宣帝蕭承之永安陵石刻、齊武帝蕭賾景安陵石刻、齊明帝蕭鸞興安陵石刻、齊景帝蕭道生修安陵石刻和梁文帝蕭順之建陵石刻六處。
02/ 鞏義宋陵
地址：鄭州市鞏義市杜甫路與新華路交叉路口往東南約200米(永昭陵)
門票：免費
開放時間：全天開放
宋陵即北宋皇帝及其陪葬宗室的陵寢，共有陵墓300餘座，所存石刻多達700多件。宋陵中除去皇帝的陵墓，還涵括了寇準、包拯等大臣的陵墓，開創了帝陵設定的先河。
宋陵神道上的石象生儲存較完整，可以完整看到宋代石刻風格變化的前後：早期造型質樸，雕鑿技巧較為粗獷；中期轉向寫實，刻劃真實；晚期則朝著生動活潑方向邁進，刻劃人物、動物均更為細膩。
03/ 寧波東錢湖南宋石刻
地址：寧波市鄞州區東錢湖上下水莊黃梅山南宋石刻公園
門票：45元
開放時間：08:30-16:30
寧波東錢湖，這裡儲存著南宋時期規模最大、數量最多、雕刻最精的墓道石刻遺存。
其墓道選址依山臨水，兩旁按王公禮制，從下而上有神道坊、石筍、石鼓、石羊(石虎)、石馬、武將、文相依次相對而立。石刻造型比例適度，線條流暢、精美傳神。於2001年6月被國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位。
04/ 明皇陵
地址 : 安徽省滁州市鳳陽縣057縣道
門票：全年通票價每人50元，對國內外70歲以上老人、全國殘疾人憑殘人、現役軍人 、新聞媒體記者在景區內進行採訪、報道的，文學創作人員在景區進行文學創作的持有效證件免費參觀。對1.2—1.4米兒童實行半價優惠。
開放時間：全天開放
明皇陵是明朝開國皇帝朱元璋為其父母和兄嫂而修建。
此陵墓初建之時佔地約2萬餘畝，有皇城、磚城、土城三道，殿宇、房舍千餘間，陵丘、石刻群等。明末以後，由於人為破壞和風雨侵蝕，宮闕殿宇廢為遺址，現僅存陵丘及石刻群。
05/ 明孝陵
地址：江蘇省南京市玄武區石像路
門票：
明孝陵親子票（一大一小）暑期（7.3-7.28）：門市價105元，網路價86元
明孝陵成人票：門市價70元，網路價60元
明孝陵半價票（學生票、兒童票）暑期（7.3-7.28）：門市價35元，網路價35元
鐘山風景區套票（包含：明孝陵+靈谷寺+音樂臺）：門市價115元，網路價85元
開放時間：
明孝陵景區：2月-11月6:30—18:30，12月-次年1月7:00—17:30
明孝陵博物館：9:00—17:00（16：00停止入館），節假日不休息
明孝陵是明太祖朱元璋與其皇后的合葬陵寢，也是中國規模最大的帝王陵寢之一。明孝陵作為中國明清皇陵之首，代表了明初建築和石刻藝術的最高成就，直接影響明清兩代五百餘年20多座帝王陵寢的形制，在中國帝陵發展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽。
明孝陵的神道部分由東向西北延伸，兩旁依次排列著獅子、獬豸、駱駝、象、麒麟和馬，每種石獸2對，共12對24件。每種石獸又兩跪兩立，夾道迎侍，線條流產，莊嚴樸質。
06/ 乾陵
地址：陝西省咸陽市乾縣
門票：實行一票制，旺季（3月－11月）122元/張；淡季（12月－次年2月）98元/張
開放時間：旺季3月-11月份：開放時間8：00-18：00；淡季12月-次年2月份：開放時間8：30-17：30，節假日照常上班。
乾陵規模宏大，是唐十八陵中主墓儲存最完好的一個，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。1961年被納入第一批全國重點文物保護單位。
乾陵的神道上有上百來座石像生，最引人注目的，便是朱雀門外神道東西兩側分佈著的兩組石人群像。石人群像整齊恭敬地排列於陵前，西側32尊，東側29尊，共61尊。這些石人是當時唐王朝屬下的少數民族官員和鄰國王子、使節，唐高宗入葬時前往參加葬禮，武則天為顯大唐威勢，便將他們雕像立於陵前，顯得尤為壯觀。
作為石刻藝術中的一種，石像生記錄了歷朝歷代的審美演變，也刻印著不同時代人們的精神寄託。
千百年後，那些往昔已成過去，那些回憶已成歷史，唯有這些石像生，仍靜靜佇立於此。
參考文獻：
1.吳東昇,《論明孝陵神道石象生的藝術風格》
2.張雲鶴 ,《乾陵石像生保護現狀與保護方案思考》
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編輯丨藝旅文化 荷包蛋君
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