近日，看了一篇文章，講到清代雍正皇帝十分推崇佛教，極力拉攏佛教界的僧眾，文章認為，是雍正迷信宗教，陷於其中不可自拔。
我倒是覺得，以清初皇帝受到的良好教育，雍正皇帝自帶的理性冷峻，對事物入木三分的刻畫分析習慣，這樣做，往輕了說是借佛法為自己早先府邸時候的凌厲處斷化解冤孽，往重了說，恐怕還是吸取了準格爾蒙古葛爾丹叛亂的教訓，要借佛祖的力量降住這三千里蒙古鐵騎雄兵。這個理由可不能隨便為外人道。
當年藏地佛學，騎駿馬如風奔騰，從雪域高原擴張到青藏高原全境、途徑塞外草原，直到遙遠的東北亞，武裝了諸多彪悍的草原部落的頭腦。那些得到符咒加持的武士，砍殺再無顧忌。準格爾草原的活佛葛爾丹，一邊提刀上馬無情劈砍，一邊手持念珠口出佛號。號令起處，軍令即是佛音，揮戈克爾克，兵鋒直指帝都，一代雄主康熙先生費盡移山力，三次御駕親征，歷時七年，好不容易才平復叛亂。
此事雖已成古，卻是滿清貴胄心頭之患。早先靠聯姻維繫起來的滿蒙同盟，在巨大利益面前顯得越加單薄，誰也保不定不知什麼時候，那個部落的可汗就躍上馬背，揮兵南下。即便是“名為守成，實同開創”的康熙，也是險險得勝，非輕易得來。
葛爾丹可以借佛的名義作亂，為什麼不可以請佛祖為清王朝加持，順便也為天下蒼生留得幾年平靜？天下螻蟻，即便吃不飽，也不至於在部族戰亂中死於非命。
於是，藏地高僧成為皇族貴客，成為重大活動參與者，那些莊嚴儀式更少不了徵音環繞的藏地法器。最終，宗教和世俗完美結合，無上尊崇，也徹底失去了獨立性。
藏地佛門帶上皇家封誥的時候，也就是蒙古大軍徹底跪伏滿清皇權的時候。
統治，有方有法。無論處於什麼樣的目的，總要配上體面服飾，冠冕堂皇，外儒內法，一套套理論層層包裝，這才是真正的雍正皇帝。
切勿小瞧了這位只做了十三年主子的冷峻皇帝，如果不死，說不定還會做出的什麼新鮮政績，留名青史。
他是累死的。一生勤政刻薄，心細如絲，節儉克己，也終於連線起康乾盛世。
斯人已逝，南風漸起。
