廣州這座老屋，竟藏著七處非物質文化遺產

來源：讀特

漫步廣州，一座古豔綺麗的嶺南老屋安靜地矗立在繁華高樓之中。

這座籌建於清朝光緒年間的廣府傳統建築，本是廣東省各地陳氏宗族共同捐資興建的“合族祠”，為陳氏宗族子弟赴省城備考科舉、候任、交納賦稅、訴訟等事務提供臨時居所。它在建造時聘請大批能工巧匠集中到廣州製作。

不曾想這座已經有133年曆史的老宅——陳氏書院（又稱陳家祠堂），居然聚集陶塑、灰塑、磚雕、石雕、木雕、銅鐵鑄及彩繪壁畫等七項非物質文化遺產為一身，可以說是真正的看點十足。

陳式書院正門

栩栩如生的兩塑：陶塑、灰塑

迅速找到廣府建築的美學特徵有一個小竅門，就是抬頭看。瓦脊上的熱鬧繁華極具藝術張力，令人驚歎。

正面細節，遍佈陶塑、灰塑、磚雕

瓦脊上陶塑鮮明奪目，這項手藝溯於唐朝，下至北宋，逐漸興盛，到明清時期而達繁榮階段。匠人以泥土、色釉為材料，先以低溫陶坯加彩，後為中溫施釉燒製為主。

陳氏書院的陶塑主要集中在正脊的上一層。在鱗次櫛比的格子中，每一套裝飾都具有完整的形制和排列，且題材豐富。各種民間吉祥圖案和粵劇摺子戲中的歷史故事、神話傳說人物群像都栩栩如生地安置於上。若湊近看，還能清晰地看到建造者留下的朝代與商號，可瞥見當時成熟的民藝商業生態。

陶塑

瓦脊上最優美的一抹弧度是鰲魚——龍頭魚尾的形象。彩色的魚尾舒展著，向天空高高翹起，兩根長而彎曲的觸鬚姿態優美，在陽光的映襯下，顯得活靈活現。

民間傳說在遠古時代，金、銀色的鯉魚想跳過龍門，飛入雲端昇天化為龍，但是它們偷吞了海里的龍珠，只能變成龍頭魚身，稱之謂鰲魚，也有人將它視作龍九子之一的“螭吻”。在建築寓意上，由於它屬水、好望，最符合古代木質建築不被烈火吞噬的願望，於是成為一種典型裝飾。

陶塑

灰塑的顏色絕非字面上低飽和度的“灰”，相反它處處散發著生動活潑、絢麗多姿的氣息。它同樣位於屋脊，通常在陶塑的下一層，已有千年歷史，比潮汕壁畫還早了一個世紀。

在唐代的建築中，匠人用貝灰在門楣窗框上砌出簡單的邊飾，將它以原材料為名，稱為灰塑。歲月荏苒，工藝不斷進化，從線條轉為花紋圖案，又彩繪上了深淺墨色與描畫藍靛。之後從二維變成立體，工匠以瓦筒銅線為支撐物，填充石灰、沙、稻草、紅糖、糯米粉等來塑造造型，在它沒有乾透時塗繪礦物材料而成。如今的灰塑藝術品色澤鮮豔，耐久不褪。可謂春去花尤在，人走鳥不驚。

灰塑

垂脊上的灰塑瓦簷獅子是陳氏書院中最大的幾隻獅子。它們通體磚紅，憨態可掬，莫名得親切可愛。我從院落路過時瞧見紅獅，總覺得它守望著建築，與我們打招呼。

古人將把獅子坐在瓦簷前方是希望世代子孫能出人頭地，處處體現著中國文化中的吉祥元素。灰塑從實用性的角度上來說能解決颱風、漏水、吸潮的問題。在溼度極高的氣候環境下，灰塑起著平衡溫溼度的作用——水分被灰塑先吸收再被陽光曝曬後蒸發出來。兩塑皆為古人的智慧結晶。

紅獅

充滿靈氣的三雕：磚雕、石雕、木雕

相較於陶塑、灰塑多在屋脊周圍，石雕、磚雕、木雕的應用範圍更廣。大凡石木部件、門窗戶扇、牆頭屋脊、風圍照壁都有它們巧奪天工的身影。

陳氏書院的石雕以堅固耐用的花崗岩為主，工匠用鐵錘、鑿子為工具，層層遍遍地精雕細琢。細細數來，石雕獅子遍佈建築各處。大門前的一對石獅，匠人用簡練的線條雕琢圓潤祥和的形態，這一造型是廣東地區石獅的經典。

石雕

封簷板下的石雕柁墩則是的一隻只勤勞的小獅子馱著上樑的造型，它不只是可愛擔當，也將上樑承受的重量迅速傳到下樑，起到穩定作用。柁墩是梁枋之眼，也是古建築之眼，它越精美細膩，越能彰顯建築的氣派。

聚賢堂前的月臺又古樸又別具特色。它不只運用了獅子造型，還雕刻了一盆盆時令佳果，寄寓了陳氏子孫終年以果品敬奉祖先的誠意。

石雕

磚雕在外牆、墀頭、簷下等均能被找到。它吸取了畫像石和瓦當的精華，融入當地文化與歷史，成為了在牆上永不褪色的藝術品。由於燒磚需要大量的田土，愛惜土地的廣東人漸漸不再將磚雕在廣府建築中的廣泛運用，這顯得陳氏書院上的磚雕更為珍貴。正面外牆上的6幅大型磚雕，均由質地細膩的東莞青磚精雕細刻拼接而成，其中“梁山聚義”、“劉慶伏狼駒”兩幅磚雕最為矚目。

6副磚雕都雕有詩文，陳氏書院的磚雕以詩書畫結合，畫中梅花、麻雀、梧桐、柳、杏花、鳳凰等元素，除了表達了人與自然和諧的主題，還有一些寄寓家族繁榮，子孫興旺的意思。

磚雕