引言
有關夏代紀年的問題 ，國家九五攻關專案《商周斷代工程》，只給了一個時間大框架 ，即公元前2070年~1600年之間，17代夏王，共470年…基本是對史記夏本紀和古本竹書紀年的背書。目前尚沒有考古證據支援 ， 所以 社會各界普遍並不認可…
發起
為此 ，國家又重新啟動了 《中華探源工程》，繼續探索 夏代紀年問題 …相比與史學界的尷尬局面 ，反而坊間和網路上十分熱鬧，各種觀點層出不窮 ，簡直是天馬行空，已經波及 古埃及，古印度，古巴比倫，甚至美洲各國…從天文曆法，星象氣候到文字青銅，城市規劃，文物探測C14…都有所涉及，給人以很深的印象…當然成績斐然，自不多說！
矛盾
但是，令人遺憾的是，國家至今還沒有真正出臺一部客觀準確，完整詳實的夏代紀年表 ，反而對夏代產生出兩種極端觀點傾向:
一種是徹底否定夏代的存在，只承認商朝3700年，其中以易中天為典型代表 ；另一種是部分網友，無限誇大夏代紀年時間 ，所謂5000年論，8000年論 甚至1萬年論甚囂塵上…把碳14鑑定 隨意擷取，把時間跨度當成兒戲 ，不是幾百年跨度，就是上千年跨度…
癥結
同時， 在解讀甲骨文的標準方面 ，也出現混亂情況…尤其是郭沫若把婦好墓，鑑定為商代23王 武丁貴妃 墓，把銘文女解讀成漢字女， 把面具跪人解讀成貴妃，把夏商周歷史徹底掩蓋在公元前1200年之前 ，是造成今天世人對夏商周認識混亂不清的根源 …這個局面表面看是甲骨文漢化造成的 ，但根本起因卻人們對許慎的《說文解字》過度迷信所致…
辦法
所以這兩年，我一直有意避開許慎《說文解字》對甲骨文的解釋 ，而主動去運用商代銘文，來對比解讀婦好墓和三星堆及二里頭文物，尤其是對比文物的圖騰符號，利用《山海經》和《古本竹書紀年》《史記五帝本紀》的世系關係來解鎖夏代內容，取得了一定突破。
結果
目前的成果初步有(初稿草擬):
龍虎墓是顓頊墓，婦好墓是顓頊祠，亞長墓是帝嚳墓， 三星堆是顓頊南巢，二里頭是大禹墓，石峁是顓頊北巢， 長子口墓是商契墓，長子狗墓是虞舜墓，易水燕下墓是商湯(丹朱)墓…
原理
解讀甲骨文的原理是十分簡單的 ，就是運用婦好墓銘文和三星堆 /二里頭的 文物及《山海經》《古本竹書紀年》《史記》的 史料進行仔細全面的詳細對比，從中發現矛盾的地方和一致性的地方。
然後按照王國維的二重考史法原則，把夏代時間 ，遺址地點，主要人物都竄在一起 ，形成邏輯嚴密，彼此互證的證據鏈體系，互相鎖死，這才是最核心的 方法和原則！
例題
比如要找亞長墓主人，史料沒有記載，我就從銘文上找 ，從甲骨文上分析，因為銘文“ 亞”在甲骨文中是指“日″，寫成“十”，史記一查就是指東夷太昊玄鳥氏族，即大汶口文化圖騰太陽玄鳥，如下圖:
山東大汶口陶文符號
而“長″字銘文明顯是一個人形，高發高個，而且是個瘸子…亞長墓裡發現一個 類似“銅手杖(假肢)"的禮器，說明此人似乎是個殘疾人…
但 是經過骨骸仔細檢查，他並不是瘸子，而是身中七傷而死，殘缺右臂，俯身而葬，反而是個獨臂人…
所以我估計可能是他在戰鬥中繳獲 敵人的戰利品…亞長銘文和手杖應不是亞長墓主人… 而是腿腳殘疾人之物…我一度認為是河南鹿邑長子口墓主人的，但沒想到在論證龍虎墓主人時，意外 發現他是個瘸子， 那是不是證明他就是亞長銘文和手杖的主人呢？
當然從銘文上分析是有可能的，因為“亞”就是太陽之義 ，與顓頊高陽名號相符，同時竹書紀年和左傳記載“顓頊居僕”， 史記記載“少昊孺顓頊”…
所以少昊的傳人是顓頊，而顓頊的傳人是少昊之孫帝嚳， 那麼在亞長墓中出現顓頊銘文和手杖就屬於正常的了…但從兩人骨骸形態觀察，骨骸殘缺，經專家鑑定二人都是因傷而亡，似乎又不那麼正常…好象也許兩人並不是和平禪讓，而是發生了武力爭奪…因戰爭而致兵敗身死，屍骨殘缺…並各自埋葬！
當然這是一家之言，從史記中看不到這一跡象，但古本竹書紀年和山海經卻提到一件類似的兇殺案例，就是大名鼎鼎的“有易殺王亥”事件。
從銘文和甲骨文上分析，有易即湯(湯→水易)，甲骨文“亥”即嫋，根據史記五帝世系表及婦好表分析，王嫋應是指玄鳥王顓頊，而有易氏指少昊直系皋陶和帝嚳，甲骨文“高祖王亥”即嫋王玄鳥形象。
甲骨文“高祖河”，史料分析應是河伯僕牛的伯益，他是有易氏皋陶之子，在位的司馬…那麼史物銘三合一，有易殺王亥可以確指龍虎墓是顓頊墓，亞長墓是帝嚳墓，婦好墓是帝嚳殺顓頊後立的顓頊祠，可以形成比較嚴密的邏輯鏈條了 …
當然，《山海經》和《古本竹書紀年》所講的“有易殺王亥” 和史記所講的“商湯滅夏"起因， 以及益幹啟位和啟殺伯益應是一個件事的不同史料版本…只不過被商湯伊尹洗白了 …哈哈這是後話，不提！
