《大學》講：“物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣”，所以，學拳練拳是有順序的，這個很多人不注意，一輩子練糊塗拳，一輩子不近道。
“三生萬物”。"三"這個數字基本囊括了所有事、物的規律。如樹可分為根、幹、枝。魚可分為頭、中、尾。人可分為頭、軀幹、四肢。事可分為開頭、過程、結局。作文也有開頭、主體、結尾……內家拳的三節也非常重要。
總——分——總的練拳順序符合客觀規律，符合人的認知規律。
（三段式結構是最常見的）
開始的總，是指先學籠統的技術，比如從基本功開始，接著學套路，然後長時間練這些籠統的東西。大體拿個總。相當於領著新媳婦把所有的親戚走一遍，大體知道有哪些親戚。至於每家怎麼樣，都是什麼關係，慢慢了解。這是橫向學習，整體學習。也相當於通讀。
分，是等大體把握了要學的東西以後，把它們分析，逐式逐動地練，熟悉每一個細節。是深入學習，縱向學習，具體學習，相當於精讀、細讀、研讀。
最後的總，是每個細節都清楚了，每個動作的目的和意義及作用都熟悉了，然後進行的總的練習。這時候練籠統的就相當於練具體的。是高屋建瓴，綱舉目張。
（總體把握就是提綱挈領）
這種分類可以更細，也就是說學每式的時候也可以總——分——總的形式進行。比如先練這個式子，把動作做準確，不管它的每個動作的目的意義和用途。然後把每個動作的用法都練習，直到熟練掌握。最後再合起來練。
而每個動作也會有多個用法，這也得按照總——分——總的練法練。練就有，不練就沒有，不要以為全練了，都在裡面了。分不清就分不清，沒分開練就不行。
綜上，一、“怎麼用就怎麼練”也對也不對。事實上每個動作都有好幾個用法，不能在套路里直接練某一個，把拳練成某一個就是錯誤的，比如金剛搗碓第五動，練成抱纏就錯了，因為它不再是斜十字交叉了，省了路線，抱纏是纏到那裡才有的，直奔主題落動作。它的代價是犧牲了其它用法，也走了近路，把拳的豐富的意義變得單調了。這就是把拳練老了。
總之，正確的是：練得多，用時少，練與用不是一一對應，因為我們練時不知用什麼，只能多練，就跟出門多帶錢一樣，用多少到時候才知道。同理，太極拳要運用的時候才是具體的，根據對方實際情況做出反應。
（根據實際情況，實事求是）
另一方面，有抱纏就得練抱纏，有其它挒法就得練其它挒法，這也是“怎麼用就怎麼練”。
怎麼用就怎麼練的正確理解是：練要貼近實際，不是練用完全對等。
二、“都在圈裡了”也對也不對。
技術都在圈裡的確不錯。
但沒有分析，沒有分開練過，在圈裡也不識，更不可能會用。就像一群人，張三李四都在裡面，但你沒有逐個認識，就分不清哪個是張三，哪個是李四。還像一堆零件，是整車的，能分得清每個的名字和用途，及它們怎麼組合，才能組裝起整車，否則都在裡面也沒有用。所以不對。
一位同城練拳的，我問他知道不知道一個圈八法在哪裡，他說都在圈裡了，實際上就是不知道。
那些想省事，囫圇吞棗練法的人，一天練一百遍也沒有用，還是達不到“著熟”，因為熟悉的只是大通套，沒有熟悉具體的著法。
（囫圇吞棗不適合人的學習，反芻才好）
任性就不是捨己從拳。學拳要根據拳的規律，“毋意、毋必、毋固、毋我”。
“學而不思則惘，思而不學則殆”，任何妄想省事的，最後要麼一事無成，要麼費了事。所以，學太極拳既不能省心，也不能省力。總——分——總的練法符合技能掌握的規律，是最好的練法，除此之外，沒有別的捷徑。那些想為後人找條捷徑的改革，到最後更瑣碎，更低效。他們忘了來時的路，忘了自己的艱辛。
有人說散打就是直接練某些部分，為什麼比練套路、拆套路、合套路更有效？
散打也是——總——分——總的練法。它為什麼比傳統練法高效？那主要是一招鮮吃遍天。它突出了技擊的有用的部分，只練技擊。
只要學會辯證思維，絕大多數常識問題就不再迷惑了。
