生活中有時候解釋過多，比如人家詢問一個小事情，解釋起來沒完沒了，惹人厭煩，只不過平時不太注意，如果錄音回聽就會發現。
諮詢談話是生活的特殊情形，也會犯這個毛病。
例如，不少孩子喜歡帶著耳機聽音樂寫作業，家長往往難以接受，“一心不可二用”，尤其孩子學習成績不好或者沒有達到父母理想，更會由於孩子這個習慣發火。
戴耳機寫作業到底好不好，影響不影響學習效率，這個沒有確定標準答案，應該與具體孩子也有關係。不過這不是根本問題，因為我們可以這樣提問，“寫作業時候能戴耳機聽音樂嗎？”估計回答不能！再問，“戴耳機聽音樂時候能寫作業嗎？”答案可能就是能！
可見，很多時候現象只是表面，我們如何看待現象才是問題，稍微換個角度看問題，得出結論大不同，這就是心理主觀特性吧。
假如我們聽了孩子說了這個事情，而且他認為不影響學習，恰恰我們也認可戴耳機不影響學習，就會給出不少解釋，“據研究”“據說”“如同公園背景音樂”。
這個解釋無論針對孩子還是家長，不是好內容，因為這是直接給定了標準答案，既然心理問題要因人而異，沒有所謂標準答案，又如何被催眠認同且給出許多解釋呢。
問題的關鍵，不在於戴耳機聽音樂與寫作業可不可以，在於誰在做與什麼情境下做（社會心理學）！為此可以討論情境合適不合適，自己與別人角色轉換如何。
更重要的是，這僅僅是個故事或者事例，生活無數現象裡的一個，我們需要藉助這個故事，來看看內在需要是什麼（人本主義理論），內在動機是什麼（精神分析理論），內在習得過程如何（行為主義）。
上面就是四種基本解釋理論，或者四種潛在處理思路，引導自己作為方向，且可以是深度指引。
比如，自己覺得戴耳機不影響學習，要看學習內容是什麼？什麼情境下會分心？家長擔心有道理嗎，如何避開家長情境減少衝突？換成別人如此會如何？
比如，這樣做引發親子關係衝突，自己如何處理關係比較好，現在處理模式如何，有何改進方式不？自己堅持這個模式，反應出自己人際互動模式如何，如何看待自己，如何看到自己需要。
比如，這個行為背後是什麼動機，挑戰權威？表現獨立？渴望關注？希望被認同？這樣做效果如何？
比如，這個行為如何形成的，最初是什麼導致的，對於現在關係影響如何，是習得的就可以消除，可否作為行為訓練嘗試改換？採取多種模式來適應環境。
僅僅就現象進行解釋，給人觀感就是無聊，講人人都知道的道理，無意義，更有甚者，如《大話西遊》中的唐僧說死小妖怪。
“唐僧：你有多少兄弟姐妹？你父母尚在嗎？你說句話啊，我只是想在臨死之前多交一個朋友而已。
唐僧：所以說做妖就像做人一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。（小妖甲開始嘔吐。）
唐僧：哎，他明白了，你明白了沒有？
唐僧：人和妖都是媽生的，不同的是，人是人他媽生的，妖是妖他媽生的……
小妖甲：我受不了啦－－！（拔刀自盡）”
