雨崩村
就位於卡瓦格博神山的腹心地帶
村名意為“綠松石堆起的地方”
民間傳說
勝樂金剛在卡瓦格博地區
建立了勝樂的淨土世界
而《內轉經聖地誌》中寫道
雨崩村是西方極樂世界在人間的顯現
居住在雨崩的人們都是空行母和空行勇士的化身
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站在上村的觀景臺，你會發現，雨崩村的風景是垂直立體的——從雪山、森林到草甸、峽谷——不同高度有不同風景，卻又一覽無餘，就像欣賞一張豎幅的中國山水畫。在《雪山之歌》中，人類學家郭淨寫道：“所謂神山卡瓦格博，指的並不僅是海拔6740米的主峰，而是以卡瓦格博為中心的一個山神的群體；崇拜這個山神群體的祭祀圈，也不受現代行政區劃的限制，而囊括了以瀾滄江上游為中心的藏族聚居區域。這組神山以及國內和國外藏區的許多神山，通過歷史傳說、親屬關係、主僕從屬關係連線成更龐大的神山體系，覆蓋了青藏高原及其周邊的山地。”
多年前，雨崩村是卡瓦格博地區最隱秘的角落，因為不通公路，旅行者必須翻山越嶺，徒步進入。那是一段五個多小時的艱苦行走，即便僱馬，也要顛簸三個多小時，不少騎馬者的屁股會磨出血泡。
站在山腰處看到的雨崩村全景（圖源@張靜）
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2018年7月，雨崩村終於通路。現在，你可以坐車或駕車來到西當村，從那裡轉乘村民的越野車。不過，那依舊是一條沒有鋪設柏油的土路，蜿蜒在群山和密林之間。坐在車上，時而飛起，時而落下，S型轉彎和U型轉彎交替出現。這樣顛簸四十分鐘，才能到達雨崩上村。
有中國山水畫之稱的雨崩村（圖源@張靜）
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然而，到達的那一刻，你就會覺得不虛此行。雨崩村的地形非常特殊，是一個被雪山和森林包圍的山谷型盆地。盆地中有一條湍急的溪流“雨崩曲”，自北向南流過，分開上村和下村，最終匯入瀾滄江。在村莊與雪山之間，一左一右矗立著兩座神山：左邊是神湖山“初達瑪翁貢波”；右邊是修行山“本登日”。站在上村的觀景臺，你會發現，雨崩村的風景是垂直立體的——從雪山、森林到草甸、峽谷——不同高度有不同風景，卻又一覽無餘，就像欣賞一張豎幅的中國山水畫。
下雨崩村的房間極具層次感（圖源@張靜）
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在郭淨看來，雨崩村的格局屬於理想的封閉式空間：環繞的群山阻擋了冬季寒流的侵襲；溪水提供了發電和灌溉的可能；森林技能保持水土，調節本地的小氣候，也提供了木料。在這樣的吉祥福地，當地村民長期過著自給自足的生活。
上雨崩村的房間內均是看雪山的絕佳位置（圖源@張靜）
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雨崩上村經營著一家極具內地風格的客棧，老闆是一個戴著棒球帽的廣東女生，養了兩隻拉布拉多犬。她之前在尼泊爾的博卡拉開客棧，因為疫情回到國內。她來雨崩村旅遊，愛上了這裡，於是租下村民的老宅，自籌一百多萬元改造成客棧。她說，自從雨崩通路後，像她這樣的外地老闆多了起來，但是到了每年冬天，她就閉店回廣東了。
上雨崩村村長阿那主（圖源@張靜）
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除了客棧，村裡還有不少外地人開的餐館、酒吧和超市。村長阿那主也把自家的房子租給了一對外地夫妻開客棧，自己則住在客棧後面的老房子裡。
上雨崩村村長阿那主的房屋目前租給外地人開客棧（圖源@張靜）
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阿那主五十六歲，身體硬朗。據他描述，雨崩村之前的經濟主要依靠農牧業，雖然自給自足，但過得十分艱辛。1991年，中日聯合登山隊在攀登卡瓦格博峰時發生山難。這場悲劇震驚了世界，卻也讓處於卡瓦格博腹地的雨崩村擺脫了無人知曉的命運。
雨崩村徒步線路目前是德欽縣的招牌線路（圖源@張靜）
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2000年起，德欽縣投入七千多萬元開發卡瓦格博生態旅遊區。雨崩村漸漸開始出現揹著大包小包的徒步者。和明永村一樣，雨崩村的村民最初透過牽馬改善了生活。在外面經商闖蕩近十年的阿那主嗅到了商機，毅然回村辦起了客棧，取名“徒步者之家”。
越來越多的周邊村子開始通路，修路也越來越成為雨崩村民的樸素願望。以前去德欽縣城至少兩天的西當村，通路後只需幾個小時。只有雨崩村交通不便，解放牌膠鞋和綠色軍用揹包一度成為雨崩村民的標配。
上雨崩村進行的傳統鬥牛娛樂（圖源@張靜）
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“外村人都把解放牌膠鞋和綠色軍用揹包戲稱為‘雨崩膠鞋’和‘雨崩巴挎’。”阿那主笑著說。
但對於修路，村民和環保人士也有各自的擔憂。一是擔心路通之後遊客會不會不來了？畢竟桃花源般的與世隔絕正是雨崩村吸引遊客的主要原因。二是擔心修路會不會破壞沿途植被，引來不可逆的生態環保問題？正是由於這些擔憂，通往雨崩的道路直到2018年才正式修通。
上雨崩村進行的傳統鬥牛娛樂（圖源@張靜）
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到現在，整個雨崩村都在大興土木。特別是地勢平坦的下村，更是有七八家客棧在同時開工。村民開客棧一般只是將地皮或者老房子出租，由外地人接手經營，每年光租金收入就有十幾萬。
下雨崩村自然風光（圖源@張靜）
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不過，阿那主也有一些隱憂：村裡的土地有限，有些村民不聽勸告，把客棧建到了保護林地裡，一旦引起火災怎麼辦？村子的承載能力有限，如果遊客越來越多，該用什麼辦法限制客流？
對於後一個問題，阿那主去開會時也聽到有人提出過解決方案：用價格調控客流，把雨崩村打造成一個高階度假地，能負擔得起高消費的遊客才有資格進入。
下雨崩村的一片溼地是牛羊棲息之地（圖源@張靜）
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阿那主說，“雖然雨崩村現在的收入主要靠旅遊，可要是將來只有有錢人才能來雨崩，那雨崩還是雨崩嗎？”
雨崩村徒步隨處都能見到的松鼠（圖源@張靜）
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在雨崩，最出名的便是徒步前往神瀑，你將一路穿行在針闊葉混交林中，而各處勝蹟散佈在沿途：首先要經過蓮花生大師修行過的禪洞，裡面供著一尊金佛，桌上點著酥油燈。然後是“中陰狹道”——據說人死後七七四十九天要走過這條地道，走過去的人才能轉生。
騎馬上山的遊客（圖源@張靜）
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“中陰狹道”分為下洞和上洞，下洞代表地獄，上洞代表天堂。朝聖者必須先鑽進“地獄”，沿著黑暗、冰冷的地道，繞過洞內一塊的大石頭，再鑽出來。然後再鑽上洞——據說能順利鑽出此洞的，死後方得解脫；若被石壁卡住，將來便會墮入地獄。
過了“中陰狹道”，繼續向上攀爬，周圍已經沒有森林，到處是生著灌木叢的岩石。這樣再爬半個多小時，最終才能到達海拔三千七米左右的神瀑。一位藏族同胞稱，轉經者要穿著衣服，走到神瀑下繞三圈，淋溼全身，象徵得到了解脫和洗禮。有時候，沒有滴水落下，那就是不祥之兆，說明這個人有生命之憂。
雨崩神瀑全景圖（圖源@張靜）
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卡瓦格博這樣的聖地，就是中陰世界在人間的倒影。在漫長的歷史過程中，它已經被符號化為這樣一個神聖的空間：它是每個人死後靈魂迴歸的入口，是連線此岸和彼岸世界的一個通道。成為溝通今生和來世、日常和神聖兩個空間的橋樑。因此，卡瓦格博對於轉經者來說，其特殊的地位是任何雪山無法比擬的。
——郭淨，《雪山之歌》
雨崩神瀑（圖源@張靜）
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當你站在瀑布中，閉上眼睛，感受著卡瓦格博的神聖。
來源：西藏人文地理
作者：劉子超
攝影：張靜
