蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉。
由位面之子漢光武帝劉秀建立的東漢，強盛一時，名將輩出，卻也難逃所有強大帝國的宿命。歷經一百多年的傳承後，最終也走到了窮途末路。十分奇異的是，東漢的皇帝，除了劉秀劉莊父子，其他的皇帝大多短命。最長壽的反而是末代帝王，漢獻帝劉協。
東漢的豪強勢力十分強大。為了對付各地豪強，皇帝只能借重外戚的力量。所以東漢一朝，外戚的勢力同樣達到了如日中天的地步。最顯著的例子則是漢順帝皇后的弟弟，跋扈將軍梁冀。漢順帝死後，梁冀獨攬朝政二十餘年，先後立了三個皇帝。並毒殺了其中的兩個。漢桓帝藉助宦官的力量，方才除掉這位跋扈將軍。
前門驅狼，後門進虎。
漢桓帝在宦官的幫助下除掉了跋扈將軍，卻也讓宦官們權傾朝野。漢桓帝在任期間，愛好佛事，大修廟宇，因財政緊張，遂令宦官們賣官鬻爵，開啟了東漢亡國的加速度。桓帝死後，更有名的漢靈帝即位了。這廝留名後世的原因，除了讓賣官鬻爵公開化，制度化的奇葩操作，還有一個更荒唐的行為。他讓後宮的所有宮女都穿開襠褲，以便就地淫樂。只此一事，就知靈帝是個什麼樣的貨色了。到了這一步，自然就輪到我們要說的主角，天公將軍，大賢良師張角出場了。
張角，河北鉅鹿人。乃修道之士。他所修的道，乃太平道。他所傳的經，名《太平經》。太平道究竟是張角建立的，還是張角從所謂的南華老仙那裡學來的，已經無可考證。唯一可以確定的是，張角是中國最早的道家流派創始人之一。
桓帝末年，張角就領著兩個弟弟四處傳教。他通方術和醫術，善用符水為貧苦百姓治病。在短短几年間就積累了巨大的威望。靈帝即位後，朝政越發混亂。張角就在四方遊走傳道治病的同時，開始組建太平軍。經過十餘年的準備，張角的勢力遍佈東漢的每一個州郡。加入太平軍的除了貧苦百姓，商人，還有朝廷中的宦官。張角把天下教徒分為三十六方，大方萬餘人，小方六七千人，每方設一渠帥。
公元184年，張角準備在三月初五大舉起事。由於叛徒出賣，張角不得不倉促起兵。因為太平軍皆頭裹黃巾，所以又被稱為黃巾軍。張角自稱天公將軍，其弟張寶自稱地公將軍，其弟張梁自稱人公將軍。黃巾軍所到之處，殺貪官，斬豪強，不到月餘時間，威名就傳遍了天下。貪官汙吏聞黃巾軍至，往往抱頭鼠竄，不戰而逃。然而，東漢的豪強勢力實在太厲害了。因為黃巾軍所到之處，往往對豪強進行毀滅式的打擊。為了自保，也為了功名利祿，各地豪強紛紛自組私軍，大肆鎮壓黃巾軍。
而以張角為首的黃巾主力軍，則遭遇了漢末名將盧植、皇甫嵩，朱雋等人的聯手打擊。以農民為主的黃巾軍自然不是大漢精兵的對手。起兵十個月後，張角在兵敗途窮中病死，張寶張梁則死於亂軍之中。轟轟烈烈的黃巾大起義就此落下了帷幕。
黃巾起義雖然被鎮壓下去了，東漢朝廷也失去了對各地豪強的控制權。隨著董卓亂政，關東諸侯會盟，意味著群雄爭霸局面的形成。而黃巾軍的幾支殘部則被曹操，成為了戰力十分強大的青州軍。黃巾起義的失敗自然有諸多原因，觀張角起義的準備與謀劃，可謂十分周詳。奈何他面對的圍剿軍隊，不是其他王朝末期毫無戰鬥力的渣渣軍隊。而是一支就算在亡國後，在四分五裂時依然可以壓制周邊異族的強軍。
諸朝以弱滅，獨漢以強亡！
這是張角的不幸，也是黃巾軍的不幸。
縱觀黃巾起義，從首事到兵敗僅僅十個月，可謂倉促而起，倉促而敗。之所以把張角列為史上十大反王第八名，並不是因為黃巾起義對漢末局勢的影響，而是因為黃巾起義對後世的影響。
黃巾起義是華夏曆史上第一次宗教起義。張角也是華夏曆史上第一次利用道術蠱惑百姓的宗教領導人。自黃巾起義後，歷朝歷代，有很多造反者都學會了這一招。與張角同時的漢中張道陵，創立了天師道教，隨後由其子張魯繼承。這是第一個被官府正式承認的道家教派。後世流傳的道教，張道陵就是開派祖師爺。東晉有孫恩之亂，孫恩同樣也是天師道教徒。盛唐有陳碩真之亂。陳碩真信奉的是最早的阿彌佗佛教。大宋有方臘之亂，方臘信奉明教。
元末的紅巾軍大起義，信奉的同樣也是明教。最後有明教教徒朱元璋建立了大明朝，算是為這個造了幾百年反的宗教畫上了一個圓滿的記號。明教供奉的教祖正是張角。
朱元璋建國後，開始打擊明教。一些殘存的明教教徒遂改名為白蓮教，繼續反明。而在滿清中期，白蓮教又率先掀起了波動半個中國的白蓮教大起義。可謂專業造反八百年。縱觀後世這些以宗教為名的起義，或多或少都與張角有聯絡。如果說張道陵是正統道教的建立者，張角就是以造反為專業的秘密宗教的開山祖師。
縱觀《太平經》中的經文，‘太平道，其文約，其國富，天之命，身之寶’‘眾星億億，不若一日之明也;柱天群行之言，不若國一賢良也’‘今日吞吾字，後皆能以他文教，教十十百百而相應，其為道，須臾之間，乃周流八方六合之間，精神隨而行治病。’可以說就是一本後世利用宗教造反者的專業教科書啊。若論對天下人心的真正影響，張角遠大於被後世奉為道家正宗的張道陵。
