許多古老的宗教早已消失得無影無蹤。有些人已經消失得無影無蹤，有些人仍在影響著歷史的程序。
德魯伊教
關於德魯伊，我們主要是從希臘和羅馬作家那裡知道的，特別是現代歷史學家的大部分資訊都來自蓋烏斯-朱利葉斯-凱撒的《高盧戰記》。後者寫了凱爾特人祭司的血腥儀式--犧牲罪犯、囚犯，以及在沒有這種情況下--犧牲無辜的人。所有這些都是為了從他們的神靈那裡獲得恩惠。
老普林尼講述了德魯伊人的一種更糟糕的儀式--吃人。
最近在英國柴郡進行的考古發掘證實了普林尼的話。研究人員認為，發現的一塊股骨被縱向劈開，表明德魯伊人是以這種方式獲取骨髓的。
德魯伊祭司沒有廟宇，他們在神聖的小樹林裡舉行儀式，使普通凡人的心充滿敬畏。奇怪的是，這種記憶在基督教時代仍然存在--這種地方通常被認為是 "魔鬼的居所"。
德魯伊教通常被認為是普通的異教，但對一些學者來說，德魯伊教絕不是一種原始宗教。
法國思想家勒內-蓋農（René Guénon）認為，德魯伊所宣揚的神聖教義包含了人類世界所有知識的綜合。
十七和十八世紀，英國人對古代凱爾特人的宗教興趣大增。今天，根據BBC新聞電影片道的報道，有超過1萬名英國人認為自己是德魯伊。
摩尼教
摩尼教的宗教哲學和神秘學說起源於公元三世紀的中東地區，到十一世紀，它已從北非傳播到中國。摩尼教有時被稱為同步宗教，因為它有可能找到瑣羅亞斯德教、新柏拉圖主義、基督教和佛教的特徵。
摩尼教的創始人被認為是來自波斯王子家族的蘇萊克（214-277），綽號摩尼。傳教士把自己與耶穌和佛祖相提並論。特別是，他與基督的相似之處由以下宣告表明。
"我離開世界後，到我人民的家裡去，我要把所有相信我的選民聚集在那個地方；我要把每一個人帶到我自己身邊"。
摩尼教教義的核心是二元論--光明與黑暗、善與惡之間的對立。然而，在他的世界觀中，摩尼從對立的原則的平等互動出發。這樣一來，他就免除了上帝對世界上存在的邪惡的責任。
現代學者稱摩尼教為 "無頂的神秘主義"，因為它拒絕承認 "一 "的存在--完整的絕對。摩尼教強調宇宙平衡法則，其中善或惡的最終勝利將意味著宇宙的崩潰。
今天，摩尼教是 "世界異端 "的同義詞，因為這種學說在很長一段時間內成功地滲透到許多宗教和文化背景中。摩尼教的痕跡也可以在斯拉夫異教的儀式和共濟會的結構中找到。
瑣羅亞斯德教
瑣羅亞斯德教是第一個有書的預言性宗教。其教義是基於斯皮塔瑪-扎拉圖什特拉從胡拉-馬茲達神那裡得到的啟示。歷史學家非常模糊地將先知的生活年代定為公元前二千年早期至公元前六世紀。 根據大多數研究人員的觀點，拜火教的起源地是伊朗東北部。然而，有人認為，該宗教可能起源於南烏拉爾。
扎拉圖什特拉的佈道主要是道德性質的，譴責雅利安人首領和巫師的行為。在這些文章中，先知譴責了暴力、搶劫和血腥的儀式，讚揚了誠實和勞動，並呼籲和平。
瑣羅亞斯德教信仰的基本信條被收集在聖書《阿維斯塔》中。瑣羅亞斯德教呼籲善與惡的本體論對立，但它不能被視為完全意義上的二元宗教：瑣羅亞斯德教徒相信有一位上帝，即萬物的創造者。瑣羅亞斯德教可以說是一種美德宗教：個人救贖不是該教義的主要目的，只要履行作為信徒、勞力和家庭主婦的職責就足夠了。
瑣羅亞斯德教到現在幾乎已經溶入了伊斯蘭教，但在伊朗（Gebras）和印度（Parsis）仍有其信徒的小型社群。今天，世界上只有不到10萬名拜火教的信徒。一些儀式被保留了下來。例如，帕西人為了不玷汙神聖的元素--火、水、土和空氣--他們把死者埋在 "沉默的塔 "裡，讓他們的屍體被禿鷹吞食。眾所周知，帕斯是弗雷迪-墨丘利。
米斯拉教
在羅馬帝國西部省份的許多國家，從德國到英國，都可以找到刻在岩石和石頭上的密特拉教浮雕。波斯人對密特拉的崇拜，從公元一世紀開始透過羅馬士兵開始滲透到南歐，並很快在那裡得到了普及。直到第四世紀，米斯拉姆仍然是羅馬的宗教生活中心。
米特拉是太陽神形象的化身，是生育的象徵，但他也是法律和秩序的保障者。米瑟拉贊助那些過著正直生活的人，但對違法者和說謊者卻很嚴厲。密特拉的崇拜在下層社會中非常流行，因為它宣揚平等，並誘導人們來世。
米斯拉教，無論是外表還是內容，都與當時在羅馬帝國傳播的基督教有明顯的相似之處。
這兩種邪教的崇拜場所主要是在山洞裡，在那裡建有祭壇，背景上雕刻著人類的救世主密特拉和耶穌的形象。兩種宗教都實行洗禮，並進行麵包和酒的交融。
不太靈活的米特拉教最終沒能經受住與基督教的競爭而屈服。然而，密特拉崇拜的影響仍然是顯而易見的。例如，鬥牛是基於密特拉的行為之一--犧牲一頭神聖的公牛。
塞賓主義
大多數資料都認為，薩比教--其信徒崇尚天上的發光體--是伊斯蘭教之前的宗教，在美索不達米亞、阿拉伯、敘利亞和小亞細亞地區發展。它的起源可以在巴比倫和迦勒底的占星術中找到。
阿拉伯作家Al-Soyuti談到某個Seth'e（也叫赫爾墨斯）是薩賓教的創始人。安息人建造的金字塔，一方面被視為行星系統的模型，另一方面被視為塞特阿和伊德里斯的墳墓--後者在伊斯蘭教中被認為是先知、天文學家和數學家，與《聖經》中的伊諾克相認。
中世紀的編年史家艾哈邁德-本-亞華指出，每座金字塔都是為某顆星或其統治者而設。據編年史學家說，薩拜爾人湧向金字塔，並轉向北方，唱了七遍祈禱歌。
英國古代天文學專家威爾遜認為這些可能是埃及金字塔，他稱之為 "來自東方的薩拜疆傳教士留下的紀念碑"。
