文/入詩
01.給林黛玉開藥方的那為君，究竟是何方神聖？
《紅樓夢》第二十八回，王夫人見到體弱多病的林黛玉，就關切的詢問，吃了鮑太醫開的藥，是否有好轉。
（第二十八回）王夫人見了林黛玉，因問道：“大姑娘，你吃那鮑太醫的藥可好些？”
林黛玉告訴王夫人，老太太還讓她吃王大夫開的藥。
賈寶玉在一旁笑道：“這些都不中用的。太太給我三百六十兩銀子，我替妹妹配一料丸藥，包管一料不完就好了。”
王夫人聽寶玉這麼一說，她也不信，會有這樣神奇的藥？
寶玉笑道：“當真的呢，我這個方子比別的不同。那個藥名兒也古怪，一時也說不清。只講那頭胎紫河車，人形帶葉參，三百六十兩不足。龜大何首烏，千年松根茯苓膽，諸如此類的藥都不算為奇，只在群藥裡算。那為君的藥，說起來唬人一跳。第二十八回
那麼，曹雪芹這裡說的，開出藥來唬人一跳的“那為君”到底是誰？
我們先來看，歷史上能稱“那為君”的人，都有哪些？
南宋著名愛國詩人陸游，《雨夜有感》“多感生悲那為酒，積衰成瘦錯冤詩”。
南宋文壇領袖官員劉克莊 。劉克莊的《登城五首》
已做南夷長，那為北面臣。
未忘真定冢，畢竟是華人。
還有一位也是南宋宋理宗時期的朝臣，也是一位詩人，朱熹的弟子陳文蔚。“那為孤芳窮僻遠，要留腳力上高峰。”
宋·陳文蔚 《探梅不遇登祈雨峰》
《即事一首次韻祝朝奉十一丈》是宋代詩人晁補之“那為一馬飲，濁水噴百馬”。
還有許多那為君，篇幅有限，暫不一一列舉。
光是宋朝的“那為君”，就有一群。這些人的名氣，雖然個個不同凡響，但是還不至於像賈寶玉說的，能唬人一跳。
接下來咱們再說一位“那為君”。這位是不是能像賈寶玉說的，他開出的藥，就能唬人一跳呢？
清·弘曆《 昆明湖泛舟擬竹枝詞其二》
前朝微雨潤如酥。今日春烘耕織圖。
那為無端供問景，所廑紝婦與耕夫。
這位就清朝的乾隆皇帝，小名弘曆。也是曹雪芹口中，開出這副藥單的藥師“那為君”。這位超級大咖一出場，真可謂“一枝壓千林”。
弘曆一句，一覽眾山小的：“那為無端供問景，所廑紝婦與耕夫。”就把歷朝歷代欲語還休、欲豋不達的“那為君”們，風頭盡遮啊。
“條條大道通羅馬”，而弘曆就生在諸人望塵莫及的“羅馬”。
那麼，在古代只有帝王可稱為“君”嗎？
我們來看王勃的《滕王閣序》：“家君作宰，路出名區；童子何知，恭逢盛餞。”
這裡王勃就把父親稱為君。說明君不是帝王的專屬頭銜。
看來能找弘曆，給林黛玉開藥方的賈寶玉，與弘曆私交不淺。否則，就是曹雪芹與他交往甚密。要不然，日理萬機的乾隆皇帝哪裡有空和他扯閒話。
在這裡，曹雪芹是借開藥方，推崇乾隆的《昆明湖泛舟擬竹枝詞其二》。
曹雪芹是在給弘曆捧臭腳嗎？當然不是。
02.“那為君”的藥方，到了薛蟠手裡怎麼就完全變了味？
咱們再來看，“那為君”給林黛玉開的什麼藥方？賈寶玉接下來說：
前兒薛大哥哥求了我一二年，我才給了他這方子。他拿了方子去又尋了二三年，花了有上千的銀子，才配成了。太太不信，只問寶姐姐。”寶釵聽說，笑著搖手兒說：“我不知道，也沒聽見。你別叫姨娘問我。第二十八回
賈寶玉為了證實，他說的藥方的真實性，就讓王夫人問薛寶釵。
薛寶釵早就聽出來了弦外之音，搖著手兒笑的花枝亂顫，一推六二五，說自己什麼都不知道。和寶玉說，不要讓姨娘問她。
兩個人正爭執，王熙鳳進來了，鳳姐就對諸人笑道：““寶兄弟不是撒謊，這倒是有的。上日薛大哥親自和我來尋珍珠，我問他作什麼，他說配藥。他還抱怨說，不配也罷了，如今那裡知道這麼費事。我問他什麼藥，他說是寶兄弟的方子，說了多少藥，我也沒工夫聽。他說不然我也買幾顆珍珠了，只是定要頭上帶過的，所以來和我尋。他說：‘妹妹就沒散的，花兒上也得，掐下來，過後兒我揀好的再給妹妹穿了來。’我沒法兒，把兩枝珠花兒現拆了給他。還要了一塊三尺上用大紅紗去，乳缽乳了隔面子呢。”第二十八回
王熙鳳幫賈寶玉證實了，所言非虛。又說就是薛蟠去找她要的，頭上正戴著的珍珠，與三尺大紅紗做配藥。
鳳姐又著重提起，大紅紗還用“乳缽乳了隔面子”。
這裡的“乳缽乳了隔面子”，翻譯成白話文，就是放在貼身的面板上，又用乳汁乳了一遍。
那麼，我們來看這味藥，有沒有講究。按照薛蟠的話說，就是珍珠也必須得帶過的。大紅紗又是用乳汁泡過的。真的是很講究了。
鳳姐如此這般，把薛蟠要藥事，一五一十的剛說一遍。
寶玉就邊唸佛邊說：“太太想，這不過是將就呢。正經按那方子，這珍珠寶石定要在古墳裡的，有那古時富貴人家裝裹的頭面，拿了來才好。如今那裡為這個去刨墳掘墓，所以只是活人帶過的，也可以使得。”
按照賈寶玉說的藥方，薛蟠肯定是進行了偷換概念的偷工減料。
原本藥方上的珍珠、寶石、大紅紗，都是讓用古墓裡的東西。薛蟠就都換成了，向鳳姐去要。
這裡曹雪芹也是借開藥方，嘲諷封建社會時期，皇帝說讓幹什麼，逐級傳下去，一遇見困難，就都走了樣。“那為君”給賈寶玉的藥方，是找古墓取藥材。
寶玉又把藥方，給了薛蟠，透過寶玉的傳達就變了味。又呆又蠢的薛蟠，就理解成了，往鳳姐頭上摘珠寶。
用乳汁子泡大紅紗。
曹雪芹也是借薛蟠評擊，封建社會里黑暗的統治階級搜刮民脂民膏已是到了無孔不入。（鳳姐頭上的珍珠與乳汁就是指民脂民膏）。
咱們再來看王夫人，接下來怎麼說。
王夫人道：“阿彌陀佛，不當家花花的！就是墳裡有這個，人家死了幾百年，這會子翻屍盜骨的，作了藥也不靈！”
這次王夫人，真的是大發慈悲，她說挖墳掘墓的，讓人家死後幾百年，都不得安生。就算是做了藥，也不靈。這也是曹雪芹藉此批判，古代不合理的刨墳滅九族制度。
《紅樓夢》裡，封建社會時期發生的事，在我們今天生活在民主法制社會里的人看來，都是不可思議。沒有老一輩的無私奉獻，就沒有我們今天的幸福生活。“不忘初心，牢記使命”。你的歲月靜好，都是有人在負重前行。
把一首王安石的《讀史》，送給大家與歷史上所有的“那為君”。
自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人？
當時黮闇猶承誤，末俗紛紜更亂真。
糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。
區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。
