在工作中，你勤勤懇懇、埋頭苦幹，可是領導卻沒有發現你、提拔你，是不是有點生氣呢？孔子說，不要生氣，人不知而不慍，不亦君子乎？
首先你要想一想，是什麼原因導致你的才能沒有被發現？
如果是因為你新來不久的話，那麼你要知道，一個人的位置要跟他的成就相匹配，才能站得穩。所以你要問問自己，有沒有做出一番讓大家心服口服的成就？如果還沒有，假如一下子提拔你，那麼本來跟你共事的人，都成了你的下屬，他們怎麼會服氣呢？
孔子說：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
不要擔心自己沒有得到提拔，該擔心的是，你有沒有與地位相匹配的能力。如果能力不夠，就算憑運氣得到了它，早晚也會憑實力丟掉它。所以，發揮自己的能力，讓大家心悅誠服，屆時自然會水到渠成。
那麼，如果你已經做出了一番成就，大家都有目共睹，但還是得不到提拔，又該怎麼辦呢？甚至在有些地方，向來是踏實幹活的人得不到重用，投機取巧的人爬得飛快。如果你那裡有這樣的風氣，那就不宜久留了，走得越早越好。孟子說：
“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。”
君子是識時務的。孔子有個弟子叫閔子騫，很有德行，魯國的季氏想招他做官，他一聽堅決不去——季氏又不是什麼好人，給他打工不是助紂為虐嗎？所以閔子騫就跟季氏的手下人說：
“善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。”
趕緊回去好好替我辭掉這個差事吧，要是再有人來找我，我肯定跑到汶水之上了。
這就是君子的進退之道。
當然了，假如你短時間內還走不掉，或者還有什麼顧慮的話，那就要學會明哲保身，低調行事，隱藏自己的鋒芒和智慧。千萬不要在任何一件你個人力量無法改變的事情上出頭露面、伸張正義，那樣不僅起不到任何作用，反而只會給你自己帶來禍患。
很多人對儒家的“正義”有誤解——覺得堅持正義，就是遇到任何不公正的事情，都要站出來仗義執言。其實不然，君子在身居低位的時候，要懂得埋藏自己，絕不能輕舉妄動。《周易》說“潛龍勿用”，就是這個道理。
等到你有了一定的地位，有了改變現狀的能力，再去主持公道，懲惡揚善，那才是真正發揮你的作用的時刻。《周易》說“飛龍在天，利見大人”，就是這個意思。這才是一個有智慧的君子的為人處世之道。
有個叫甯武子的人，就很有智慧。孔子讚賞他說：
“邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
甯武子這個人，在世道昌明的時候，發揮智力，為國效力；而世道昏亂的時候，就隱藏自己的智慧，大智若愚一點。他的智力很多人都可以達到，但他懂得隱藏自己這一點，就不是一般人能做得到的了。
再看我們這個時代，聰明人隨處可見。可是，在不該顯露自己的時候，能夠收斂鋒芒、不聰明反被聰明誤的，就很少見了。
孔子的人生信條，也跟甯武子一樣。他首先告訴我們說：
“篤信好學，守死善道。”
堅定自己的信念，愛好學問，誓死守護正義。
不過，要怎樣守護正義呢？是不是“明知山有虎，偏向虎山行”？不是的。孔子接著說：
“危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。”
危險的國家不去，動亂的國家不去。假如天下有正義，那就站出來維護它；天下沒有正義的話，就把自己隱藏起來。因為在一個沒有正義的社會，即便你站出來也是送死，根本沒有你維護正義的機會。
孔子說：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
如果政治清明，那你就要施展才能，賺取你應得的回報。如果在這樣的時代還窮困潦倒，那一定你的問題；假如國家昏亂，人們都很貧窮，而你卻大富大貴，那你賺的錢一定不乾不淨，就很可恥了。現在有些人仇富，其實大多數富人的錢，都是憑努力賺得的；反而是很多貧窮的人，並不是走投無路，只是因為好吃懶做，那怎麼能埋怨別人呢？
本期釋讀了《論語》的以下章節：
1.1 子曰：“……人不知而不慍，不亦君子乎？”
4.14 子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
6.9 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：“善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。”
5.21 子曰：“甯武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
8.13 子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
