01
近日，華為集團成立作戰軍團，利用人工智慧研發優勢，開啟由toC向toB進軍的新模式。
“沒有退路就是最大的出路。”軍團模式是在美國打壓背景下的華為戰略，是華為利用自身優勢賦能傳統工業領域的創新發展。而背後支援這一創新戰略的，則是任正非和華為的人才策略，是華為長期以來堅持的治理髮展模式：那就是重視人才，為人才提供自由而廣闊的成長環境，最大限度地發揮人才的積極性和創造性。
也可以說，沒有華為的人才策略，就有不會有華為今天令美國忌憚的成就，更不會有實施軍團戰略的底氣。
千里馬常有而伯樂不常有。而真正的伯樂不僅僅善於發現，而且善於瞭解千里馬的習性，提供適合其成長的良好空間，使其才能和作用最大化。
任正非正是真正知人善任的伯樂。2019年，任正非親自發起成立了“天才少年”專案，以遠高於同行業的薪酬和科研環境吸引全球頂尖人才。他對人才的功用並不著眼於眼前利益，而是為科學家們提供很好的實驗室氛圍，鼓勵自由思考和討論。他對天才少年的期望是“做最強的基礎研究，把這些基礎研究的成果落到行業中，最後沉澱到AI平臺上”。
02
任正非的用人之道，與中國傳統文化中的道家思想不謀而合。
莊子在《應帝王》中如是說：
“……君人者以己出經式義度，人孰敢不聽而化諸！……是欺德也。其於治天下也，猶涉海鑿河，而使蚊虻負山也。夫聖人之治也，治外乎？正而後行，確乎能其事者而已矣。”
“汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。”
“明王之治：功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測，而遊於無有者也。”
意為，君王按照自己的意思來制定法度，人們誰敢不聽從呢。然而這只不過是欺騙人的想法罷了。對於治理天下來說，這種想法就如同在海中鑿河、讓蚊蟲揹負大山一樣，只會自取滅亡。聖人治理天下難道只是從外部治理嗎？不是的。他們先端正自己的心性，然後再行動，而這種行動，也不過是讓每一個人能盡情地做自己擅長的事情罷了。
你只須保持虛靜少欲、平和自然的境界，順應萬物自然的本性，而不偏執於自己的私心，天下就可以治理好了。
英明君王的治理境界是這樣：他的功勞遍佈天下，卻像是和自己不相關一樣。他的教化惠及萬物，而人民並不覺得對他有所依賴。他雖有功德卻從不宣傳自己，讓民眾都以為是自己的成就而喜悅；取得了成就也不設想什麼好處，而遨遊於空無所有的自然境地。
由此看來，在道家思想中，真正有智慧的治理者，並不自以為是，到處發號施令。他尊重每一個人的價值與天性，為人人提供機會、平臺和環境，讓其在最符合天性的狀態中，最大限度地發揮價值和作用。
正如數學天才陳景潤，雖然在哥德巴赫猜想研究方面取做出了重大貢獻，但讓其去燒鍋爐，卻可能並沒有普通人燒得好。因此，1977年鄧小平同志聽說陳景潤竟被安排去燒鍋爐時非常生氣，說：“像陳景潤這樣的人吶，應該當一級研究員，要配備助理，配備秘書。要關心他們，要解決他們生活中的困難，讓他們健健康康的，要做點實事！”
03
真正有智慧的領導者，不僅善於發現人才，用人之長，而且從不顯耀自己的威望和功勞。
《老子》中有這樣一句話：“太上，不知有之；其次，親之譽之；其次畏之；其次，侮之。悠兮其貴言，百姓皆謂我自然。”最高的領導境界是“領導有與沒有、在與不在一個樣”；次一等的領導境界是人們願意親近他，讚美他；再次的是害怕他；最差的是背離他，侮罵他。有智慧的領導者從不隨意發號施令，大家都以為自己本來就是這樣。
而任正非正是那種願意成人之美，卻不怎麼宣傳自己的人。他很少對外接受採訪，甚至婉拒了中國百位改革開放傑出貢獻人員的提名。
不標謗自己的人並不會因謙讓而被人民所忘記，相反更能贏得人民的尊重。而那些處處標謗自己的人則適得其反。
曾經有這樣一單位領導。天天想著出成績，“往上爬”，經常想出很多華而不實的“奇思妙招”，讓大家加班加點地去幹。由於過於急功近利，他的思路總是反反覆覆，不斷變化，手下的人也跟著做了很多無用功。單位有一點成績就到處炫耀，說自己多麼多麼厲害。時日久了，全單位的人都怨聲載道。不到兩年，他便受到免職處理。
04
用人之道，同樣用於治身。
人生苦短，每個人都是這個世界的過客，怎樣過才能算是不枉此生，並不是所有人都明白。
給自己的靈魂一個自由的空間，讓自己的天性得到最大程度的釋放，可以自由地去做那些自己覺得有意義的、感興趣的事情。這才是人生動力的可靠源泉。
社會評價、金錢、地位等外在因素，遠不構成人生價值的基礎，照顧家庭、忠於愛好，包括做一些在傳統看來毫無價值的事情，只要你內心篤定這就是自己喜歡的事情，覺得自己這樣過一輩子很好，那你就這樣去做好了。何必去管別人怎麼看怎麼說。
如果你喜歡華為這樣的大企業作為平臺，你可以去試試；如果你就喜歡小富即安，你大可找一份能吃飯養家的小差事，平平淡淡地生活，只要你內心快樂就好。
