唉，最近心情不好，今日工作也不多，就給大家說說這方面的個人體驗吧，權當轉移下注意力。只是，雖然只是粗淺皮毛，但在當今也少有人說，為何？一是功夫在大陸已經沒落，二是許多政府認定的武術家，其實沒多少實戰技擊能力。真正的高層次點的功夫，在國內，或許很快就要失傳了。希望我說的，能對大家有些幫助。
深層次的，我不敢說，因為自己沒練到，沒有體會，且也未聽老師等人說起過，所以只能說說淺層次的連通任督二脈的感覺。
不管武術也罷、氣功也罷，包括佛教禪宗靜坐，其實在內部功法的練習與感覺上基本相通，都是首先要求放鬆（具體放鬆方法、要求則不同，但總體宗旨大同小異）。在放鬆入靜狀態下（甚至不用入靜）可以達到的一種體驗，一種自身的調節，各種感覺都是人體正常反應。只是，氣功、宗教等把這些弄玄虛了，往玄學上引導，過於追求自身的感覺了，其實是在誤導大家。
但是，不管怎麼練，都要注意調整自己的日常心態，保持平靜，不能有害人之心。要練出一股體內的勃勃生機。因我多年心情低落，有時甚至心喪若死，所以多年來進步不大，下的功夫都基本廢掉了。唉，廢話少說，言歸正傳。
淺通督脈，一般有兩種感覺（因為自己練習的層次不夠，所以只能談談淺通的感覺）：
人身是一個整體，所以通二脈，並不是只有任督兩條線有感覺，而是那種通暢、融合的感覺，從身體前後兩大片一直輻射到全身四肢手足指尖，是一種立體的感覺。
通督脈：
第一種感覺：
開始就像武俠小說上說的，小腹（即丹田，指小腹到命門之間的空腔）發暖發熱，將這股熱流用意念慢慢沿督脈（脊柱）像上引導，至頭頂。在頭頂聚集，感覺頭頂內部、百會穴及其周圍如同有一小片微微沸騰的水，不停冒著許許多多密密麻麻的小氣泡，這片水似乎要頂開頭皮，帶動著整個腦袋也不由自主的往上懸掛著（這片水，感覺上，並不熱，有時有些暖意，有時則帶著清涼）。
只是，這是暖流通到百會的時候不多。大多情況下，是暖流到肩胛骨之間就消失了。按氣功的說法，就是基礎太差、功底太淺，內氣不足導致。
第二種感覺：
小腹丹田似一個充滿氣或充滿水的泡或皮球，這個皮球是鼓的。整個後背，特別是命門處，也似一個扁扁的、兩面緊緊貼著的、沒有氣的皮球。這兩個皮球，是緊緊挨著的。丹田的氣（稍有些暖意的氣或水），越來越多的時候，忽的把兩個皮球之間的障礙融化了，兩個皮球合成了一個。
一般來說，每個重要的穴位，在自我感覺中，都是一個片，在未打通之前，任何相鄰的穴位都是粘連在一起的兩塊或多塊球皮，或兩個或多個裡面沒氣的肥皂泡（比喻而已），平時我們感覺不到。但穴位之間彼此相通時，就是兩個或多個球融合成一個大些的球，就像兩個或多個緊挨著的肥皂泡融合成一個大氣泡的樣子。基本就是這種感覺。
後背的幾個皮球（穴位）由下自上融合後，與百會融合，然後，感覺如同第一種感覺了，百會及其附近，一片不停冒著細微氣泡的水。
通任脈：
淺通任脈的感覺，基本就一種：額頭，如同一塊大的青石，頭頂百會那片似乎微沸的水若一小片清泉沿額頭流下，流過眼窩、鼻樑，進入上顎，在空中化為許多津液（唾液）。將唾液不停吞下，這片清泉，似乎隨著流下（其間有時也伴有上下間著幾個小球融合的感覺），一直到流入小腹丹田。這時，小腹清涼中帶著暖意，或微熱，輻射全身，整個身體內外暖融融、清爽爽一大團，同時頭腦特別清涼清楚，遍體輕鬆，感覺很舒服。這時，任督二脈初步打通，也就是武俠書裡的練通小周天。
“清泉石上流”，這種意境，就是連通任脈的初始。
其實，練通二脈，只是內家拳功中較為基礎的一步，表示身體自我調節開始改善步入正軌，至於身體調節到如何程度、勁力達到哪種地步，則還要看花費的時間多少。
關於練習的基本方法，其實也很簡單，主要就一點：放鬆 這一點，武術、氣功、坐禪、瑜伽等都是如此要求的。
放鬆主要包括兩部分：
1、身體放鬆：包括全身上下，所有關節、肌肉、筋腱、呼吸等，都要鬆弛下來
2、頭腦放鬆：所有思慮，如同輕風，在腦子裡一吹而過了無痕跡，慢慢達到無思無慮
其實簡單說，就是讓交感神經興奮度降低，這樣副交感神經就會興奮起來，人體就開始自我調節，具體科學原理不在此探討了（哦，個人見解而已，本人不是學醫的，就不在這兒班門弄斧了）。
思想、身體，對我們個體而言，是一統一整體。頭腦、身體放鬆到一定程度，慢慢的各種感覺，如熱麻暖涼漲及各種淡淡的幻覺等，就會到來。這時，就已基本開始入靜了。
慢慢的，什麼感覺也沒有了，整個身體也沒感覺了，似乎全身就只有一個頭（並不是一個具體的頭的形狀，而是指一個頭的抽象輪廓，或自己的思想、精神等，不是很好用文字表達）在那裡，所有的肉體硬體部件都沒有了。這就是較深層次的入靜。
這種入靜，在佛教裡，就是“空”了。據說佛教中認為，當第一次達到這種“空”的狀態時，若感到滿心歡喜，就是上乘根骨，否則，若有恐懼危險感或其它感覺便是下乘根骨等等，網上、書上對此狀態也說的玄之又玄。竊以為這些說法都是毫無根據，其實這也只是一種只要堅持練習，每個人都可能達到的一種正常現象而已。
這種放鬆，看似對身體增進力量方面沒什麼作用，其實，這卻是內家拳的根本所在，是練出內勁的基礎。哦，所謂內勁，也只是身體發力方式而已，所有能夠在某種姿式下整合協調身體發出的最大力量，就是內勁。這個也可以透過不停訓練獲得並增強，本身並沒什麼神秘的，只是知道具體練法的不太多而已。
日常生活中，平時走路、說話、做事注意情緒平穩，身體、思想放鬆，身體自然會進行大小程度不同的自我調節，對身體是有好處的。哪怕在進行比較激烈的體育運動，如打球、短跑比賽，力量訓練或其它競技活動時，也努力放鬆身體頭腦，會發現，自己能發揮得更好。
所以說，健身無處不在，關鍵在於時刻放鬆。
個人淺見罷了，不一定完全正確，只希望能對大家有些幫助。希望大家都有個好身體，特別是醫生，拋開個人成見、各類負面傳言，客觀上講，其工作還是很累很辛苦的，平時更需學會時刻自我調節鍛鍊。
內家拳站樁的入門基本要求，就是要把自己的身體，特別是胸部及以上部位，都站“空”了，似乎自己沒有了胸膛。這樣，才會達到上虛下實、氣沉丹田什麼的，其實就是能感受到自己在腰胯的重心。自己能掌握自己身體的重心了，移動自然就會非常靈活。基礎的氣沉丹田，原理就這麼簡單。只是要做到則不是很容易。
日常生活、坐臥住行注意放鬆，俱可。當然，獨處一室時放鬆入靜（靜心）效果最好。
放鬆，首先是精神放鬆，這是最最主要的。至於形體細節，從上到下可以透過以下調整：
1.頭、頸：虛靈頂勁，舌抵上顎，下頜回收，輕合齒（不想入靜的時候，或在日常生活應酬中，可不時輕叩齒）；胸背：含胸拔背；肩肘：沉肩墜肘。
這其實是一套相關聯的動作，頭頸的動作要想做對，就得做對胸背的動作，胸背的動作對了，肩膀也就對了，肘也就連帶著對了。總之，其中一個動作不好，總體形體狀態就不對。
自我感覺：頭頂有個繩子吊著百匯，胸腔沒有了，百匯下吊著脊柱，整條脊柱下墜，但頭頂被吊著，處於一種鬆弛下的拉伸狀態（脊柱如同一個細長的、鬆弛的彈簧）
2.腰胯：內撐外裹；雙膝：內扣、微曲；雙腳：腳趾抓地，湧泉（腳心）懸空
雙胯，大腿與骨盆之間的髖關節，向外、向前撐（切忌用蠻力撐，慢找感覺，找用“筋”撐的感覺），先把這兩個關節拉開，同時雙膝內扣。好比雙膝到雙胯之間夾了一個鼓鼓的氣球，再使勁夾就爆了，稍放鬆些氣球又會掉地上，夾不住了。就找這種感覺。
頭頂百匯對準會陰穴，成為上半身的中軸線。脊柱也沿此中軸線自然下垂。雙膝不要超過腳尖，膝部到頭頂整個上半身微微向後平移，整個身體有些向後似倒非倒的感覺，這種感覺叫“臨介面”，這時為了保持平衡，腳趾自然抓地，湧泉自然懸空（腳趾抓地，不是特意去抓，而是在這個臨界點下抓，效果才最好）。
3.尾椎：下墜感，有點因重力把脊柱這根彈簧自然拉伸的感覺。脊柱與骨盆之間（脊柱左右兩側），成人都長死了，不能以脊柱為軸轉動，被骨盆卡住了，要透過放鬆慢慢把這個地方鬆開，讓雙胯可靈活的以脊柱為軸轉動。
以上姿勢做對了，身體真的鬆下來了，特別是找到腳趾抓地的臨介面後，腳趾抓地時，丹田（也就是小腹到後腰這個空腔）自然發沉發緊，這時呼吸，似乎一口氣就吸到了丹田裡。這就是初步的氣沉丹田了。
其實，這些姿勢，是放鬆後自然形成的結果，平時練習，稍微注意下即可，把它們當做追求的目標稍微想著就行，不要太過刻意追求，那樣反而適得其反。
練習時若津液滿口，就緩緩深吸一口氣後和氣吞下，再慢慢呼氣。 呼吸舒緩自然即可，不要特意追求氣息細均悠長，那是功力深了以後的自然結果。
真傳一句話，江湖萬卷書。其實，根本就是，身體就像一個鐘，脊柱與丹田，就像一個鐘裡的鐘錘，上細下圓，上輕下沉（或上輕下重，但不要特意追求身體的沉重感）。
關鍵是精神放鬆，擺那些姿勢的目的也是為了讓身體放鬆。沒有人一下子就能做對的，一般時刻注意著總得練上3個月至3年時間，才能達到放鬆，這時姿勢自然就對了。
4.垂尾閭，提肛斂臀
尾椎下垂，命門外凸，命門到尾閭有些下垂、前包，微微托住丹田，這樣與丹田形成前面所說的“鍾錘”，這時自然就提肛收臀了。
現實中，人的自我感覺，與自身形體姿勢大多不一致，往往自己感覺這個動作做對了，但其實還沒有做到位。這時，正確的自我感受就非常重要，感覺到位了，形體姿勢會在每日的練習中慢慢到位。
現在就給大家從自我感覺上說一說：
1.“裹”
撐裹這兩種感覺很重要，同時也是一體的兩面。裹，如同背上披著一個床單，雙手雙足分別拈著這個床單的四個角，讓床單裹著自己的整個身體，包括頭頸、腰背、雙腿的後邊等。雙腳，將床單的下面兩個角緊踩在地上，腳趾，特別是腳大拇指，將床單角緊緊摁在地上，甚至感覺摁到了地裡面，雙腳也陷到了地面下。雙手十指，特別是食指，也將床單向前向內扯，雙肘與雙膝，向前向裡扯動床單的兩條邊。這樣，讓床單緊緊包著腰背。
這種感覺，即為“裹”，這也是所有內家拳、氣功、技擊的初始根本，要時刻保持（注意：內家技擊中的“裹”字訣，與這裡的意義不同，不要弄混）。
只是，普通人技擊，雙肩容易緊張聳起以致發力困難，而內家拳手技擊，緊張的則是尾椎與丹田。
2.“三條腿的椅子”
感覺自己的身體就是一把椅子，椅子上放著一個充滿水的塑膠袋 這個塑膠袋，就是丹田，椅子背，就是後背脊柱，而椅子的腿，有三條，前面兩條，就是我們的腿，後面一條，就是下垂的尾椎。感覺中，尾椎與雙足，都在支撐著自己的身體，都插進了地裡。
3.“懸掛著的骨頭架子”（這個主要指放鬆後的感覺）
現在感覺不到自己身上的肌肉與面板，似乎全身只剩下一個骨頭架子及骨盆上擱著的充著水的塑膠袋（充氣的丹田）。天空中，或虛空，有一條無形的繩子領著我們頭頂百會穴，讓頭頸保持正直不垂落。頭後面、耳後骨，懸吊著脊柱，脊柱自然下垂；脊柱上，懸吊著我們肩膀四肢的骨骼。所有骨骼吊在空中自然下垂，骨骼的重量基本全部落在雙腳上。骨骼之間的關節，也自然拉伸而有彈性。所有不同的骨頭之間的關節，都是儘量開啟著的，延伸著的，似乎兩塊骨頭之間只有一片有彈性的筋連著，並且在不斷的一緊一鬆的因重力而不斷上下前後彈動著，就像橡皮筋下繫著的小球，在空中不停上下一彈一彈的，只是彈的方向不僅僅是上下，而是一種立體的、全方位的感覺。
身體發沉，若沒有頭頂的繩子吊著，整個身體所有骨頭都要堆到地上。這種感覺，就是松。
一定要注意：放鬆，不是鬆懈，不是完全全身無力。在自我的感覺中，放鬆是肌肉、關節不再緊張，骨頭間靠有彈性的筋連在一起。並且關節儘量拉伸。
放鬆的主要目的，對內是鬆弛精神自我調節內腑、調節內分泌與大腦，對外則是調節筋骨，達到抻筋拔骨的目的。對古人來說，“經絡”就是“筋絡”，“經”通“筋”，“筋”通“勁”，筋長則勁大，勁大則力大，這是內家拳的威力基本，也是氣功或內家拳中內功鍛鍊的由來。
“筋長一寸，壽增10年”，這是單從健身方面講的，有些誇張了。
“松而不懈”，是放鬆的一個重要原則。現在練太極拳的很多，並且大多太極拳老師要求“大松大軟”，實際上，這是非常錯誤的。“大松”是對的，但不能“大軟”，而是要達到“大松大韌”、“大松大彈(tan)”，這才是太極、八卦、形意等內家拳術的基本要求，也是道佛靜坐氣功的要求。
古時所有的功夫都有自我防身的目的。比如太極拳，雖然說“太極十年不出門”，但如果練習正確，半年就能達到同時打倒3、5普通人的技擊目的。只是，現在練太極的雖然很多，出功夫的卻沒幾個，大多隻是沉浸在一種自我陶醉的狀態裡，把太極拳練成了“太極操”，真是有些可悲，有些諷刺！唉，也罷，起碼只要活動，就能鍛鍊身體。
另外，關於那位廳長所說的通任督二脈（打通小周天），還要給大家說明一下：
1.打通小周天有多個層次。一般現在的氣功裡說的都是低層次的那種，就像我在前面介紹的那種。甚至，有的所謂打通小周天，甚至還達不到這個層次，僅僅是任督二脈有感覺了而已。這其實被稱為“意通”，是假通，在功夫裡毫無價值可言，也就初步調節下精神。
懷疑那個廳長的7天內打通小周天，就是這種假通。
2.沒有氣沉丹田的通任督，不長久。
打通小周天的前提，需要有氣的積累，而氣的積累，前提就是要能做到“氣沉丹田”。氣能沉在丹田裡，能存住，慢慢發展壯大，再打通小周天，是真通。
氣功中，大多要求“氣沉丹田”、“意守丹田”，意守丹田很容易做到，但如何做到氣沉丹田，則幾乎沒有那本書上去描述，偶爾有描述的也寫的不明白，只能讓自學者自我琢磨，結果大多把意守丹田當成了氣沉丹田。二者雖然有聯絡，但根本不是一回事，意守丹田僅僅是氣沉丹田的前提之一而已，氣沉丹田，不僅是一個要求、一種意念，更是一個經長期放鬆鍛鍊後的一種身體狀態。
其實，如果做不到氣沉丹田，僅僅靠意守丹田，偶爾也會有打通任督二脈的感覺，只是，這些大多靠自己鍥而不捨的意念支撐，若無根之水無本之木，用意念燃燒自己生命根本元氣，既不能長久，亦損傷身體本源。
我不是氣功師，也不是習武高手，但自己知道的真東西，能夠給大家說出來，不像現今許多所謂大師那樣捂著蓋著。另外，其實，在10多歲時，也就是在氣功廣泛流行的八九十年代，我就發現，當時很多有名的氣功大師，其實並不真的懂氣功。
