未央宮，西漢帝國的大朝正宮 ，漢朝的政治中心和國家象徵，得名應該是取其“不衰不盡，漢祚綿長”之意。建於公元前二百年，由蕭何監造。自未央宮建成之後，西漢皇帝都居住在這裡，成為漢帝國二百餘年間的政令中心，所以在後世人的詩詞中，未央宮已經成為漢宮的代名詞。
西漢以後，未央宮仍是新莽、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周等多個朝代的理政之地，是中國歷史上使用朝代最多、存在時間最長的皇宮。
在正史中，未央宮可謂見證了多個朝代的輝煌和興衰更替，我們就看看在歷史的片段裡，未央宮的出現伴隨著什麼：
太祖高皇帝中七年（辛丑，公元前二零零年）
最開始，未央宮剛剛建成的時候，漢高祖劉邦實際上是非常不滿的:
春，二月，上至長安。蕭何治未央宮，上見其壯麗，甚怒，謂何曰：“天下匈匈，苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也！”何曰：“天下方未定，故可因以就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。”上說。
批評蕭何說，連年的征戰，百姓生活很悲慘，現在我們還沒有完全平定天下，你怎麼搞了這麼壯麗的皇宮？蕭何的大名不是白得的，回答的可以說十分藝術：天下還沒有平定，我們才有機會用民力來營建宮室，意思是等到天下平定了，你再這麼搞老百姓就有意見了。另外呢，你宮室不那麼壯麗，皇上你的威嚴怎麼體現呢？現在話說，排場是權力的源泉，蕭何可謂體味甚深。最後蕭何說，我們把宮室弄得極其壯麗之後，讓後世的人再也不能弄出更好的來，你就是古今第一的皇帝，這不好嗎？幾句話說的劉邦簡直心悅誠服。
太祖高皇帝下七年（癸丑，公元前一八八年）
秋，八月，戊寅，帝崩於未央宮。大赦天下。九月，辛丑，葬安陵。
這就不用說了，多年後，劉邦在這天死在了未央宮。
下一次就有意思了，是呂后也死後，呂產爭權的時候，未央宮的名字又在史書中出現了：
太宗孝文皇帝八年（辛酉，公元前一八零年）
呂產不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲為亂。至殿門，弗得入，徘徊往來。平陽侯恐弗勝，馳語太尉。太尉尚恐不勝諸呂，未敢公言誅之，乃謂硃虛侯曰：“急入宮衛帝！”硃虛侯請卒，太尉予卒千餘人。入未央宮門，見產廷中。
呂產進未央宮，馬上要造反，可是在正門就進不去，來回徘徊呢。硃虛侯在太尉周勃的授權下，帶兵入宮。後續，呂產就被在宮裡幹掉了。而接下來，就是整個呂氏家族的覆滅。可憐一代英主呂后，因為在繼承人問題上態度曖昧不明，處理問題脈絡不清晰，最終自己身死之後，導致了族滅的下場。九泉之下不知悔否？
少帝曰：“欲將我安之乎？”滕公曰：“出就舍。”舍少府。乃奉天子法駕迎代王於邸，報曰：“宮謹除。”代王即夕入未央宮。
接下來，還是這一年，一眾老臣灌英周勃等，擁立代王入繼大統。原來的少帝因為只是呂后隨便找的宗室，作為自己的代言人，自然在呂族滅後不能繼續當皇帝。通鑑寫法狠辣，一句欲將我安之乎，說盡了當時少帝的恐懼，無奈，可憐。被放在了少府，當然免不了後來的被賜死。不過就是後話罷了。代王入宮，就是後來赫赫有名的漢文帝。
太宗孝文皇帝下七年（甲申，公元前一五七年）
夏，六月，已亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：“朕聞之：蓋天下萬物之萌生，靡有不死。死者，天地之理，物之自然，奚可甚哀！當今之世，鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無在佐百姓；今崩，又使重服久臨以罹寒暑之數，哀人父子，傷長老之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身託於天下君王之上，二十有餘年矣。賴天之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行以羞先帝之遺德，惟年之久長，懼於不終。今乃幸以天年得復供養於高廟，其奚哀念之有！
接下來，未央宮的出現，伴隨的就是漢文帝的駕崩了。漢文帝一生德既昭昭，遺詔也讓人十分感慨，每每涉及漢文帝，都不忍不說他的遺詔。遺詔原文十分通俗易懂，但是其中蘊含的道理，不僅是芸芸眾生始終參悟不透，就連歷代帝王，能想通的也寥寥無幾。未央宮見證了漢文帝的駕崩，可能也是心有慼慼焉的吧。
待續。
