文 | 李哲
“聽君一席話，如聽一席話”“能力越大，能力就越大”“這個西紅柿有一股番茄味”“關於明天的事，我們後天就知道了”……近期，“廢話文學”悄然流行於社交網路。有人覺得它輕鬆幽默，但也有人認為，它毫無資訊量；還有人覺得，它和幸福感有關係。那麼，到底該如何看待“廢話文學”的流行，以及廢話本身呢？
“廢話文學”不是文學，但確實是廢話（這也是一句廢話）。說起“廢話”，它和文學沾邊，少不了一些名人的幫襯。比如魯迅在《秋夜》裡寫的那句“我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”，就是著名的“廢話”。朱自清甚至專門寫過一篇《論廢話》，其中提到，“道家教人‘得意而忘言’，言既該忘，到頭兒豈非廢話？佛家告人真如‘不可說’，禪宗更指出‘開口便錯’：所有言說，到頭兒全是廢話。
由此可見，廢話源遠流長，並非今日之網路才獨有的現象。“廢話文學”火了之後，有網友在一些經典影視劇中，也找到了很多當年初看時並未察覺的廢話。這其實並不難理解，因為在現實生活中，我們就是經常有意無意說“廢話”的人。比如，日常性的關心一個人，你會脫口而出“你出門穿厚一點，就不會那麼冷了”“你要是能把煙戒了，就不會咳嗽了”，事實上，只要仔細去尋找，這類廢話真的有很多。
而“廢話文學”之所以流行，或許也和當下較為普遍的社交焦慮不無關係。很多人活躍於網路，面對看不見的陌生人可以侃侃而談、毫無戒備、徹底放鬆，但是在面對面的現實交流中，卻小心翼翼、吭吭哧哧起來，甚至還有了“社交恐懼症”一說。人們在現實中畏懼表達，到了網路便有一種找補心態，想怎麼說就怎麼說，哪怕是廢話連篇。
廢話或許無用的，但可有趣。朱自清即表示：得有點廢話，我們的生活才有意思。而蔡元培在《論國文的趨勢及國文與外國語及科學的關係》也講到：“國文分兩種：一種是實用文，在沒有開化的時候，因生活上的必要發展的；一種是美術文，沒有生活上的必要，可是文明時候不能不有的。”文明社會，就該允許廢話的存在，甚至流行。
人長一張嘴，可能會吃進不該吃的東西，也可能會說出各種廢話、錯話，這是自然而正常的。但這並不可怕，可怕的是不敢說、不能說，進而失去了說話的能力、交流的底氣。因此，我們包容廢話，就是要提倡一種寬鬆的說話空間、輕鬆平和的交流心態，以及由此帶來的鬆弛、融洽的人際關係。一句話：廢話也是話，不必廢除它。
現實中，很多廢話其實也是有意義的。比如，它或許是你厭煩的媽媽的嘮叨，或許是你聽不進去的爸爸的大道理，以及老師們直截了當地“教你做人”。你年少時反感這些，但是長大了，或許也就讀懂了這些廢話背後，原來也有一份默默無言的愛。再比如一些廢話，其實還可以起到反諷的作用，多用於一些不能說、或者說了也沒用的場合。
當然，我們不排斥“廢話文學”，並不是鼓勵多說廢話，也不是認為廢話真的能夠表詞達意。畢竟，在快節奏的社會里，尤其是職場，對話往往講究效率，無論是對上級彙報，還是對下級傳達，如果言語裡充滿了廢話，就很容易淹沒真正有價值的內容。這就需要大家掌握好說“廢話”的場合、時間、物件等等。具體如何掌握，我就不廢話了。
文字：李哲
圖片：網路
欄目主持人：張永群
