青鳥彩沁玉璇璣（圖片來自文物鑑賞家、中華玉文化研究學者王文浩先生）
咱們先了解一下近古時期的人們對璇璣的認知：
1、“璇璣”二字，源出《尚書·舜典》：“在璇璣玉衡，以齊七政。”。西漢學者孔安國解釋：“在，察也，璇，美玉也；璣衡，王者正天文之器，可運轉者。”
2、孔子認為玉璇璣是一件帝王觀測天象的玉雕的儀器。
本人認為古人對璇璣的理解皆不可取，是嚴重的誤導！本人闡述理由如下：
一、《尚書》本身就存在一定問題：西漢學者伏生口述的二十八篇《尚書》為今文《尚書》，後人多有篡改。因此不可取。至於孔子、孔安國對璇璣的論述也是參照《尚書》，並且這兩位先賢對璇璣做了進一步的引申，這就更是錯上加錯！
因為：《尚書》本身就是口述，口述者有無錯誤？記錄者有無更改？流傳過程中是否有人篡改？還真有這麼回事：西晉永嘉年間戰亂，造成《尚書》全都散失。東晉初，豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》含《今文尚書》33篇，以及偽《古文尚書》25篇 。
二、無論是孔子還是孔安國，他們對“璇璣”的論述都存在一個致命的問題：把一件上古器物進行“上綱上線”的政治化，他們由於自己的某種需要，篡改了“璇璣”的本身面貌。然而上古先民只有對神的敬畏，“神”是一切的主宰，上古先民大腦中根本不存在什麼政治理念！
綜上所述，古人對“璇璣”的認識嚴重超出其本身定位，並且造成了兩千年以來人們關於“璇璣”解釋的濫觴，以至於玄而又玄！
本人認為：我們從圖片中的實物可以清楚的看到：“璇璣”主體呈圓形，並且在圓形主體邊緣有旋轉狀突出，並且突出部分有放射性直線作為紋飾。由此本人認為：玉璇璣應該是一種神器，用來祭祀太陽。它代表著太陽，是上古人們對太陽的一種樸素的、唯物的崇拜。
以下是我對自己觀點的論述：
一、從上古人類原始的、樸素的唯物主義觀點出發，我們可以知道上古先民沒有什麼太多的政治思維，他們更關心的是生存。
古代先人崇拜太陽的原因：
1、在上古時期，先民們對光明的渴望是現代人無法想象的。因為有許多猛獸在晚上覓食， 在漫長的黑夜裡上古先民會隨時受到野獸襲擾，手裡拿著棍棒的先民對兇猛的野獸抵禦能力是及其有限的，如果有光明，人們可以遠遠地避開猛獸的襲擾。因此太陽成為古代先民崇拜、敬畏的物件。
2、上古先民透過長時間勞動還發現陽光能夠給人以能量，比如冬天的暖陽可以使人更舒適。先人們進而還發現萬物生長都需要太陽釋放出的這種能量。
3、從出土的其他狀態的“璇璣”形狀來看，有的“璇璣”在其圓形本體之外邊緣的突出部分還有明顯鳥頭的形狀，古人認為在太陽裡面有神鳥居住，這也從側面印證了“璇璣”是太陽的說法。
二、“璇璣”有無是其他工具的可能？比如狩獵用的飛鏢、機械部件？
本人認為這種說法更為荒唐！大家都知道，在上古時期生產力極為低下，製作這種玄機非常困難，大約需要一個工匠的一生時間，甚至需要幾位工匠前仆後繼的努力。當時人的生命只有30—40歲左右，除去童年、吃飯、睡覺，還剩下幾年？用畢生的時間做一隻狩獵用的飛鏢？從地上撿起石塊不香嗎？至於機械部件就更荒唐了，下面我會講到。
三、玉石在先民眼中不是普通石塊，玉器也不是什麼普通日用工具。玉器在上古先民眼中是一種神器，他們堅定的認為只有玉器才能祭祀神靈。
這是因為：
1、上古先民因為想得到“神”的庇佑，所以他們才製造神像。而且他們還想得到“神”永恆的庇佑，所以才使用堅硬的材料。那麼問題來了，上古先民當時已經有銅冶煉技術了，他們為什麼不使用銅做材料？道理很簡單：1、澆鑄技術不行，作出的神人、神獸面貌全非；2、金屬很少；3我更相信紅山先民不選擇銅做為製造神像材料的原因是銅會生鏽，紅山先民認為鏽跡斑斑的神像、神獸是對神的不尊重，甚至是褻瀆！
2、從出土的上古玉神像、玉神獸來看，製造材料基本顏色單一，我認為這是紅山先民對“神”的虔誠信仰，上古先民認為只有單一顏色的玉石才能表達“神”在部族成員心中至高無上的地位。
3、用玉石做神器表達了上古先民對“神”的虔誠。大家都知道，用堅硬的玉石製造精美的神像、神獸，在當時的生產力水平下是非常困難的，據我推算一件幾釐米高的神像需要一個、甚至需要幾位工匠前仆後繼的不輟努力。因為那時候人們的壽命只有三、四十年左右。大家由此可見，上古先民對“神”的虔誠！
綜上所述，“璇璣”只能是上古先民對太陽的崇拜，“璇璣”只能是代表太陽。
