《把酒問月》曾言：“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？”古往今來，嫦娥奔月引得世人遐想萬千，中華神話中，嫦娥之美不容小覷，時至今日，嫦娥仍為民眾嚮往物件。
在對中華文化進行了解的過程中可以發現，自古以來，我國便有著許多神話傳說故事，而在諸多神話故事中，嫦娥奔月則是家喻戶曉的存在。在很多人看來，嫦娥是一個具有著悲情色彩的人物，而嫦娥這一人物的存在，則代表著人們對月球的美好幻想。
現代社會考古事業發展程序中，有關嫦娥的研究始終未能停止。曾經，在湖北地區出土的一個千年古書中，有關專家便發現嫦娥的蹤跡，而基於這一發現，人們方才得知，此前的神話記載有著諸多錯誤存在。這一古書中究竟記載何種內容？歷史上的嫦娥形象又有何特殊之處呢？
在現代社會發展程序中，我國有關部門對考古事業極為看重，在各地考古發掘的過程中，透過考古專家們的努力，一些歷史驚喜得以展現於世人面前，並向我們展現更加真實的歷史發展故事。
上世紀90年代初期，我國考古專家在湖北江陵地區意外發掘出王家臺秦簡。在對王家臺秦簡進行解讀的過程中有，關專家表示，嫦娥奔月神話中嫦娥的名字有著巨大錯誤。
原來，當有關專家對王家臺秦簡中的《歸藏》一文進行解讀後發現，真實的歷史上的奔月之人並非嫦娥，而名為姮娥。在此前的神話傳說中認為，嫦娥與后羿為夫妻關係，可在《歸藏》中所記載的姮娥奔月的故事內，卻並未有著后羿這一名字的存在。
基於這一原因，專家們推測嫦娥與后羿的愛情故事為後人虛構而成。其實，在《歸藏》未出土前，最早記載嫦娥奔月的著作為西漢時期的《淮南子》，而在《淮南子》這部著作中，嫦娥與后羿的關係並未確定下來。直至東漢時期，人們方才認為嫦娥與后羿有著夫妻關係，由此便可推斷，在嫦娥奔月的故事中，有著許多後人的加工想象。
為何在後世傳說中，會將本名為姮娥的女子傳為嫦娥呢？有關專家表示，《淮南子》的作者為西漢時期的皇室成員，在編撰《淮南子》這本書的故事中，這位作者為避開漢文帝劉恆的名諱，便將與“恆”同音的“姮”改為“嫦”，自此之後，嫦娥方才出現在我國神話傳說中，而後成為世人爭相傳頌的物件。
除此之外，《淮南子》中所記載射金烏的后羿本名並非后羿，而為大羿，在後世傳說中，人們對“羿”產生誤解，而後將大羿的名字改為后羿。
基於以上推斷，專家們對嫦娥奔月的故事進行準確還原。在《歸藏》中記載，姮娥盜竊不死藥之前，還曾向人占卜過此事的吉凶，當卦象顯示為“吉”後，姮娥方才實施行動。
作為我國現代社會出土文物中最具價值的竹簡之一，《歸藏》的出現成功填補諸多歷史研究空白，而後幫助我國曆史研究事業上升到全新高度。雖在王家臺秦簡的813枚簡片中，僅有4000餘字的記載，可透過這4000多字的記錄，我國專家卻能對秦代政治思想以及古代五行學，有著更深層次的研究。
基於《歸藏》記載的姮娥的經歷中便能發現，相比後世記載的文字史料而言，王家臺秦簡的可信程度相對較高，而對於專家們來說，在進一步分析王家臺秦簡過後，將會為世人還原出更加真實的秦朝歷史發展經過，並向世人展現秦代社會中的諸多未解之謎。
雖在《歸藏》出現於世人面前後，人們對《歸藏》的關注方向主要集中於姮娥身上，但對於我國曆史研究事業而言，《歸藏》更為重要的意義便是史學及占卜方面的記載。
儘管嫦娥的本名已然被世人熟知，但在提到姮娥奔月的故事時，大多數人第一時間仍會將姮娥稱作嫦娥。由此便可發現，嫦娥奔月形象已然深入人心，很難輕易更改。
結語
基於考古專家們的幫助，人們得以對嫦娥有著更加準確的認識。雖在很多人看來，考古專家們對嫦娥名字的糾正並無意義，可對於歷史研究來說，嚴謹方才能夠幫助我們得以持續進步。
正是因為我國有著如此嚴謹的考古專家，我們方才能夠在歷史研究道路上不斷前行，相信在未來的日子裡，將有更多人認識到嚴謹對歷史研究的重要意義，而在我國民眾的共同努力下，將有更多歷史真相得以展現於世人面前。
參考資料：《淮南子》
