有個初中同學添孫子，打電話告訴我的時候，我正在八千里外援疆。趕緊給他表示祝賀，微信轉了紅包。
喜酒是喝不成了，電話裡他反覆對我說，探家的時候一定告訴他，他把喜蛋送給我。
這個理解，雞蛋現在都不缺，但人活著，不都需要儀式感嗎？
春節探家的時候，有天一大早，同學給我打電話，他騎著電動車，從城北騎到城南，有小20公里，到我家小區門口，讓我下樓拿喜蛋。
同學見面，心裡格外的溫暖，說不完的話。
我們當地的規矩，這種喜事隨禮，沒喝喜酒的，事後主家除了送喜蛋，還要隨送兩包煙，一包糖果。
但我發覺同學看我的眼神，躲躲閃閃，欲言又止。後來對我說：“煙和糖都不大好，你知道，我在麵粉廠上班，一個月才2000多……”
我捶了他一下：“同學，說啥呢！！”
聽同學這樣說，心裡真是感慨。
我那些“成功人士”的朋友，喜煙或者是“華子”，或者是蘇煙。喜糖多是德芙巧克力小套裝。
這個同學給的喜煙是那種10來塊錢的低檔煙，喜糖是那種紅紅綠綠，一眼能看出色素香精產地可疑的糖，我是不指望吃的。但是，這又有什麼？我心底湧起的仍然是同學友誼的溫情，和對底層人生活不易的憐惜。
誰知道最近在我姐的頭條號裡發現了幾乎一樣的事。
今天發生的一件事情令我很是感慨。
初中同學拎著喜糖和紅雞蛋來給我報喜，邀請我星期天去參加她孫子的“百日宴”。我欣然應邀，說一定去。
她說話時顯得吞吞吐吐的， 顯得特別的不自然，感覺特別不好意思的感覺。
我告訴她根本沒有必要跑這一趟，打個電話就行了。我們是同學沒必要這麼客氣。
臨走的時候，她說了一句話令我心裡很是難受。她說“喜糖不是太好 ，你不要介意。你也知道，我打工一個月就兩千多塊錢。”
我說“你怎麼能這麼說，我們是同學又不是外人。不管什麼時候我們都是最親的人。”
想想我們認識的時候才十幾歲，轉眼間都已經五十多歲了，都已經到了報孫子了的年齡了。但是同學之間，不管誰的地位的高低，有錢沒錢，在我的心中同學的這份情意是無價的！
自古“人窮志短，馬痩毛長。”人的“面兒”多半是錢給的。
經濟匱乏，對人肉體和心靈的壓迫和傷害是巨大和持久的。
作家郁達夫經常把錢放在鞋裡，朋友發現後問其故，他說我被錢壓迫太久了，今天我也來壓迫壓迫它。
但在古漢語裡，其實“貧”和“窮”的含義是不一樣的。
“貧”是單純指沒錢，經濟條件不好。
“窮”是指走投無路，窮途末路，志氣不伸，躺平自我放棄等含義。
這事莊子說的很清楚。
莊子有一次穿著打補丁的粗布衣，拖著磨破的鞋，用麻繩當腰帶，去見魏王。
魏王有點嘲諷地問他：何先生之憊邪？（先生怎麼這麼困頓啊？）此處的“憊”，就是古漢語“窮”的意思。
莊子馬上糾正他。說我是“貧”（沒錢），不是“憊”（窮）。
“士有道德，不能施行，這是憊（窮）。”
“衣服破了，鞋磨穿了，這是貧，不是憊（窮）。”
莊子接著對魏王說，你看那猿猴，在森林裡自由自在，輾轉騰躍。而一到荊棘叢裡，就倉皇四望，戰戰兢兢。這並不是猿猴有了什麼變化，而是環境和時運不濟的原因罷了。
所以，我想想給我送喜蛋的同學，他住的保障房，在麵粉廠工作，賺的不多，生活相對“貧”了點，但這和個別行業不景氣的大環境有關。並不是個人不努力。
他上班積極肯幹，下班跑出租補貼家用，快50歲的人了，非常努力，一點沒有躺平自棄。只是暫時的“貧”人（沒錢），絕不是“窮”（自暴自棄的窮途末路）。這樣的人，難道不值得當朋友？不值得尊重嗎？
所以我覺得，人交友，要看精氣神。
一個“貧”朋友（貧指沒錢，不是指嘴貧）可以交。但一個“窮”朋友（指自暴自棄的窮途陌路），你儘量離他遠一點，以免天打雷劈他的時候崩著你。
對那些物質和經濟暫時匱乏，但是不躺平，不放棄，透過自己的努力去改變命運的人。任何時候，我們都要對他們溫柔以待。我們能從中他們身上汲取到希望和力量。
他們是我們的姐妹弟兄，人生路上，我們和他們結伴前行。
