戴厚英

老話說“害人之心不可有，防人之心不可無”，意在提醒人們，在做個堂堂正正的好人的同時，不能忘了對陌生人有所防範，否則很容易招致災禍。

話雖如此，但應用起來絕非易事。因為人是一種非常複雜的動物，會用各種各樣的假面把自己偽裝起來，讓人難以看破，等到一旦露出獠牙，再想逃脫，也就為時已晚了。

知名作家戴厚英的死，就是一場“農夫與蛇”的悲劇。

作家之死：相信人性的前提是對方尚有人性

對批判性文學有所涉獵的人幾乎都知道戴厚英的名號，她的代表作《詩人之死》、《人啊，人》等，至今仍有著一定的知名度。其內容之深刻，筆觸之犀利，也曾在文壇輝煌一時。

然而對人性剖析至深的她，最終也沒能逃脫這難測的人性。人們在為她悲痛惋惜的時候，也不由得激發了對人性更深一層的思考。

戴厚英的屍體是在1996年8月25日晚上七點半的時候被發現的，當時戴厚英的弟弟戴厚泉攜妻子來到她所居住的公寓，打算探望姐姐。他們按響門鈴，在門外等了很久，可是依然不見動靜。

戴厚泉只好敲開鄰居吳教授的門，借來了鑰匙。因為戴厚英是自己一個人居住，時常出門忘帶鑰匙，給自己造成很多麻煩，所以就把自己的鑰匙放在鄰居吳教授的家裡，一方面為方便自己，一方面也方便了來探視的人。

戴厚英（右）

戴厚泉夫婦就這樣進了門，又打開了燈，本以為戴厚英只是不在家中，誰知燈光一亮，卻見戴厚英渾身是血地倒在地上，整個客廳一片狼藉。

戴厚泉夫婦被這突如其來的一幕嚇懵了，連忙去尋找和戴厚英一起居住的愛女戴慧，臥房內，戴慧同樣倒在血泊當中。

兩人見此情形幾乎崩潰，連忙報了警，此時，淋漓的血跡已經從房間內流淌到了外面，一副悽慘血腥的場景。

警方趕來之後迅速檢視情況，可惜戴厚英與戴慧已經死去多時，民警只好將現場保護起來，等到刑偵技術人員趕到，隨即對案件進行勘察與分析。

戴厚英的死在社會上引起強烈震動，不少戴厚英作品的讀者透過各種方式對其進行哀悼，表達悲痛之情，同時民間輿論也要求警方儘快破案，抓獲真兇，還戴厚英一個公道。

據悉，戴厚英死狀悽慘，身上一共被砍了30多刀，僅頭部、脖子和背上的傷口就多達20多處，可見兇手是何等的歹毒，一下手就打算致命。

當時上海多家報紙刊登了這一事件，警方對案件十分重視，迅速成立了刑偵小組，抽絲剝繭對相關人士進行盤查。

辦案人員在走訪了兩千多知情者後，最終鎖定了一名嫌疑人，案件的前因後果也漸漸浮出水面。

原來，殺死戴厚英的不是別人，正是她曾好心接濟過的一個同鄉——陶鋒。

說起陶鋒與戴厚英的關係倒也並非多麼密切，他是戴厚英的一位中學老師的孫子，戴厚英受人之託，曾經多次接濟他，對於陶鋒還算是有恩。

事發當天，陶鋒來到公寓尋找戴厚英，但是戴厚英不在家，只有戴慧在。

他就在客廳和戴慧說了一會兒話，稱想要託戴厚英為其找到一份工作，另外就是受爺爺所託，想請戴厚英幫忙查詢一些關於他爺爺解放前的資料。

戴慧和戴厚英一樣熱心，看在戴厚英中學老師的份上，向來對陶鋒很有耐心。這天也不例外，戴慧還特意給陶鋒倒了杯水，交談著關於剛才所提出的請求，禮貌待客。

然而陶鋒見戴慧獨自一人在家，竟起了殺機，他聽人說只要有兩萬元錢就可以偷渡出國打工，而此時正是個搶錢的好機會，等搶到了錢再一走了之，警方也就無可奈何了。

由於戴厚英在文壇上頗有名氣，陶鋒認為在她家裡弄到兩萬元錢是一件很容易的事。於是心一橫，狠心掐住戴慧的脖子將她掐暈過去，放在臥房，自己跑到公寓各處翻找財物。

沒想到陶鋒正在翻箱倒櫃尋找錢財的時候，門把手發出了響聲，戴厚英回來了，陶鋒於是拿起花露水瓶從背後襲擊了戴厚英。

據說謀殺的過程中，遭到了戴厚英激烈反抗，陶鋒下了狠手連捅30多刀，直到戴厚英死亡。不料這時戴慧醒了，陶鋒為了滅口，又殘忍地將戴慧捅死。

有人說，戴厚英在作品中多次宣揚人性、批判人性，她對人性的瞭解不可謂不深，然而這樣的她卻死於一份罪惡的人性，著實有些令人唏噓。

事實上，相信人性的前提是對方尚有人性，而她的這位同鄉，顯然不具備這份為人最起碼的要求。一個才情卓越的知名作家，就這樣死於一個貪婪殘忍的小人之手。

文壇從此失去了一位筆觸犀利的作家，家鄉從此失去了一位熱心的慈善捐助者，她的弟弟失去了姐姐，父母失去了女兒，她的文字止於當下，故事不再流動，但她對於人性的理解仍在曾經的字眼中閃爍著，大放光彩。

罪犯之死：恢恢天網，疏而不漏

戴厚英的死牽動著國內外讀者的心，人們一方面關注著戴厚英的身後事，一方面對這位手段殘忍的罪犯恨之入骨。

在警方的盤問下，陶鋒將一切和盤托出，警方問他究竟與戴厚英有什麼深仇大恨，陶鋒根本說不出來，相反，戴慧英還對他有恩，只是一時起了歹心，這才犯下罪孽。

根據盤問調查，陶鋒犯罪事實清楚，證據充分，法院依法以故意殺人罪、搶劫罪將其判處死刑，立即執行。

1996年12月26日，兇手陶鋒被執行槍決，至此戴厚英與戴慧被殺一案總算了結。許多人將這場驚心動魄的案件，形容成現實版的“農夫與蛇”。

戴厚英就像是故事裡的農夫，而陶鋒就像反咬恩人一口的毒蛇，這個比喻十分貼切，陶鋒恩將仇報手段狠辣，比之毒蛇綽綽有餘，但戴厚英與農夫之間卻有一點不同。

同樣是善良，戴厚英的善良並非是軟綿綿的施捨，而是帶著一絲凜冽與倔強，她想要“授之以漁”，也想要用語言和文字來“根治人的思想”，這樣的信念直到她遇害之前還在上演。

據有關訊息稱，戴厚英在被殺之前不停地怒斥陶鋒，試圖糾正他錯誤的選擇，戴厚英憤怒地吼道：“你會後悔的！”

這句話最後終於應驗，儘管陶鋒做了許多準備，但還是沒能如願地逃脫法網，當警方為他戴上手銬的一剎那，就已經意味著，他必須要為自己所做的一切付出慘重的代價。

陶鋒原本是為了到戴厚英家裡搶劫錢財，可據知情人透露，戴厚英其實根本沒有什麼錢。她是安徽人，雖然居住在上海，但始終心繫家鄉，微薄的稿費大多捐助給了家鄉的希望工程。

戴厚英是真正地把文學創作當做一件崇高的事業來做，她所表達的觀點往往尖銳而犀利，帶著濃濃的批判意味，這樣的她很容易走上極端的道路，她承認自己曾犯過不少錯。

好在戴厚英還是一位非常懂得反思的人，一旦自己真的錯了，也絕對不會將錯就錯，而是會勇敢站出來自我批評，她是一個活得清醒又直爽的人。

據傳陶鋒在殺害戴厚英之後還面向血泊鞠了三個躬，連說：“對不起，戴老師。”彷彿想要用這種不痛不癢的方式來撫慰心中的歉疚，可憐戴厚英一代才女，就這樣死在了一個最不該對她下手的人手中。

戴厚英在是與非的問題上持有非常明確的觀點，所以她認為對的就會支援，她認為是錯的就會去批判，正因這種帶著稜角的性格，她曾為自己的書齋取名為“任性齋”。

她曾這樣描述自己：“我原本是性情中人，生活在性情之中，顏色、式樣對我都是毫不重要的外殼，不值得注重。”

戴厚英是個真性情的人，同時也是一位不懂得偽裝的人，她把自己的一腔熱情給了家鄉的慈善事業，把自己的善良與信任給了身邊的朋友，同時也給了這位不該給的人。

有人說戴厚英太傻，怎麼就這麼輕易地相信別人？且不說陶鋒這個物慾橫流毫無道德底線的人渣，就從她輕而易舉地把鑰匙給到鄰居手裡就能看出來。

戴厚英雖文采斐然，文學造詣極高，但在日常生活中卻是馬馬虎虎的狀態，過得很隨意，正如她自己所言的“任性”。

戴厚英無心爭權奪勢，亦無意於錢財與名聲，她能毫不猶豫地拒絕中國作家協會的邀請，也敢在行文中肆意潑墨，將眼下看不慣的諸多現象譏諷一番。

她活得毫無城府，輕鬆快意，但這絕不是該招致禍患的理由，她最嚴重的“錯誤”當是看走了眼，識人不清、認人不明，這才給了惡魔以可趁之機。

也有人在驚痛之餘，將招致這場慘劇的緣由推給戴厚英的侄女，如果侄女不曾開門，也許戴厚英就不會死，至少兩個人同時在場，陶鋒在起那般念頭的時候總該有所顧忌。

但斯人已逝，時間也不可能重來，何況歹徒一旦起了害人的念頭，時時刻刻都有可能製造對自己有利的環境來作案，普通人根本防不勝防，因此說受害者不夠提防的論點著實站不住腳，反而有為壞人開脫的嫌疑。

好在天網恢恢疏而不漏，槍聲之下，正義已然得到了伸張。

農夫救蛇，該與不該？

拋去身份與個性，單就心地而言，戴厚英一再幫助陶鋒到頭來反而被陶鋒所害的事情，與寓言故事裡的《農夫與蛇》很是相似。

農夫在雪地裡看到一條凍僵了的蛇，於是將它揣在胸膛暖熱，結果活過來的蛇反而咬了農夫一口，這就是典型的恩將仇報。

陶鋒的行為性質過於惡劣，用“恩將仇報”四個字顯然不足以將他的兇殘與狠毒形容出來，而戴厚英事件雖然消散多年，但仍留存在人們的記憶當中，始終警醒著人們在幫助別人的同時不要忘了多一份提防與警惕，以免殃及自身。

數年前網上甚至出現這樣一種極端的聲音：現代社會人心難測，做好人代價太大，普通人最好還是不要那麼善良，學著冷漠一些，這才是明哲保身之道。

陳世峰

這種說法流傳之廣影響之深，至今透入骨髓，被一些人奉為真理，似乎袖手旁觀才是“真理”，漠不關心才是“正道”。

毋庸置疑的是，中國是一個法制社會，但除了法律以外，人們對自己還應該有一層道德上的約束。

中國數千年的文化都是以儒雅善良為主旋律，鼓勵人們互相溫暖，互相幫助，但同時又要求人們認清施恩的界限與方式方法——譬如“授人以魚不如授人以漁”、“升米恩鬥米仇”等等。

戴厚英的事情之所以傳揚至今，根本原因在於她的知名度太廣，當時她的作品享譽國內外，除了國人之外，還有不少外國人慕名多次前來拜訪，雖然因時代原因未曾見面，但仍然絡繹不絕。

除了極少數喪心病狂的加害者之外，大部分人都是知恩圖報的。

像新聞媒體曝光的那些，甚至於戴厚英一事都只能算作特例，不能看作絕大多數情況，若因寥寥特例就對人心充滿失望，最後反而會讓自己變得與整個社會格格不入。

2020年是人心轉變尤其關鍵的一年，這一年發生了太多令人感動的事情，人與人之間的溫度也在逐步升高。

從今天的社會反響來看，人們似乎已經度過了曾經那個惴惴不安的時期，重拾了心中那一抹久違的熱情。

正如戴厚英這個人，文章所寫皆重批判，而她為人處世則盡顯真誠，哪怕死亡來臨之前，也依然願意嚴正勸說，只因為她相信人間有溫度。這樣的溫度，值得傳承。

參考資料

[1]《文藝理論研究》，1998年第6期，《人性的自省──戴厚英論》

[2]《世紀行》，1996年第11期，《著名女作家戴厚英被殺特大案偵破紀實》

[3]中國作家網，2019年09月27日，《女作家之死》