時至今日，我們在市面上仍然能夠看到大量的有關“相面”、“相經”方面的書，比如《麻衣相法》。恕我直說，這些書全都是“虛多實少”，真正在實踐中（給人相面時）用得上的，一本也沒有。在江湖上，只有關於“相經”方面的書，而“相面”中的“法”和“術”，則都是由師傅“耳提面授”，特別是其中的“術”，簡直沒法用語言說清楚。
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人臉上哪條紋、哪顆痣，說明什麼？不管說的對不對，但能說得清楚。這些死條文讓人人都知道，反而對“相面”人做生意有好處，正好可以利用顧客那點似懂非懂的“相面”知識，取得他的信任。
比如，“相面”的師傅都教徒弟：“見人先觀來意，開口切莫猶豫。”你怎麼能看出對方的來意？這是沒法說清楚的，只能靠“相面人”的經驗。如果摸不清對方的來意，開口就要十分小心，只要有一句話說錯，就能失去對方的信任，這筆生意就砸了。
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這樣一來，“開口切莫猶豫”不但是句空話，而且十分危險。因為“相面人”所謂的說的對，看得準，除了“條賦”（我前面的文章，詳細的講過條賦，有興趣的朋友可以去翻來看看）的作用，主要還是靠“相面人”的社會經驗。有人“條賦”背的很多，但沒有社會經驗，照樣做不好生意。這就好比有一些高學歷的人，書讀的很多，但卻寫不好一篇文章，主要是沒有實踐，“相面”也是同樣的道理。
假如來一位30歲上下的婦女，身上還帶著“孝”，來求“相面”，這個特徵算是明顯了吧？可他到底是死了爹，還是死了娘，也可能死了丈夫，還可能死了公婆。這時她最關心的是什麼事？你可以分析出她有100種可能，可他事實上只有一種可能。你如何使自己的判斷正確，沒有任何程式和固定的方法，只有靠時間摸索出來的經驗。
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“相面人”的經驗之談叫“十千九響，十隆十成。”在江湖“相士”術語中，“千”是“恐嚇”；“隆”是“讚美”。只有透過“摸簧”，充分掌握了對方情況以後，利用對方的弱點進行恐嚇。不然只能說奉承話，誇對方好，可奉承話說多了也能壞事，對方心裡有事，急於問你，沒耐心聽你說好話，所以“隆”也不是“十隆十成”。
無論是看“相面”還是看“手相”，最重要的是“摸簧”，也就是透過對方的口，說出自己真實情況，然後“相面人”再將他本人說出來的情況告訴他，只要“摸”對“簧”，就可以“百賣百響”！“摸簧”雖然有技巧，但主要還是靠“相士”的社會經驗，運用自己的觀察力，靠語言上的技巧，就能使“求相人”在不自覺中自我暴露。
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一個有經驗的“相士”，光憑直覺就能基本上確定對方的身份、心態和性格。
遇到“吃不準”的情況怎麼辦？如果遇到一個人，只要求“相面”，一句話也不說，什麼情況也不提供，那就設定漫無邊際的語言空間去“包圍”他，然後再將“包圍圈”縮小，逐步認識物件本身。
對一個“摸不定”的人，可以對他說：“你天庭陰，地閣情。久旱逢雨，以陰為貴。久澇成災，晴值千金。天有陰晴，人有禍福。相書上說天庭主酒色，地閣主財氣。人生在世，也不過酒、色、財、氣四個字。酒，可以爽神健身，多則有害，酒多生事，酒後誤事。財，人見人愛，畢竟是身外之物，生不帶來，死不帶去。氣，是人的神，氣足壯行，氣多傷身。有財閒氣少，會理財的人也會散財。人窮是非多，容易生氣。色的學問就大了，孟子說食色天也。沒有色就不能傳宗接代，色也能喪家，色也能破國。”
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像這樣一席話，能把任何一種型別人都包括進去。“相士”在說這番話的時候，要注意對方表情，一旦與他有關，他或多或少總會有所反應。如果此人家中有人生病，他心裡就會想：可不是“陰陽不調”才生病，病人到現在還沒有出汗，可不是“久旱盼雨”。那些更多與他無關的話，他就不聽了。有男女關係的人，更是“陰陽不調”，夫妻關係不好，因男女關係而產生不良後果，那就是“色能喪家”。
這種方法在“相士”口訣上叫“打草驚蛇”，一旦對方有反應，那就是“蛇出洞”了，也就是“摸”到了“簧”，這時“一敲即應，十打十響，百千百成”。
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我剛才說一個有經驗的“相士”，僅憑直覺，基本上就能判斷出對方的身份。一位退休工人“求相”，問自己的事情很少，多半是為子女，不外乎子女的升學、就業、婚姻等等問題。萬一對方是查出有早期癌症，在氣質和外表上又看不出來呢？那就不妨先“聲東擊西”、“以靜觀動”。先慢慢看他“面相”，再看“手相”，這都是裝裝樣子，主要是在想對策，最好先從外圍說起。
“相書上說，左耳主兄弟，右耳主子女。”其實沒有一本“相書”上這麼說，只不過是借鍾馗打鬼，而且“主兄弟”的“主”是什麼意思？誰也說不清，可以按照需要任意解釋。
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“你雙耳如雲，一心望子成龍，盼女成鳳。你這個人心裡裝的東西多，病不在你身上你心疼，病在你身上你反而不在乎。你明明只有800斤力，偏偏要挑千斤擔。”用這些話去對付一位退休工人，可以“穩操勝券”，如果問子女升學就業，“望子成龍，望女成鳳”都對。如果是子女不學好也對，“病在別人身上，他心疼”。如果問本人的病，外表還看不出來，那就是“病在自己身上不在乎”。
在瞭解“求相人”的基本情況以後，進一步交談，還有語言的技巧。說一個人“走運做官不掌印，倒黴說話有人聽。”也總是對的，在職在位的大官，“掌印”有秘書掌管。“不掌印”對小官來說，就是“有職無權”。離休的老幹部，享受廳局級待遇，但沒權，這就是“不掌印”。“說話有人聽”也適用於任何人，至少有老婆孩子聽，請注意，是“聽”不是“服從”，當然也包括“服從”。
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“相面”最難判斷的是對方兄弟幾個，在不講計劃生育的年代裡，能有1到10的幅度。在一般情況下，只要告訴對方：“你是兄弟，一二不算少，三四不為多”。萬一對方不懷好意，緊逼追問：“我到底是兄弟幾個？”在場有眾多人圍觀，不說下不了臺，說又怕說錯，這時只有用“花點”救駕，“相士”可以果斷的說：“你兄弟兩人。”但緊接著就要指出，對方臉上的某顆“痣”，沒有“痣”就指著某道“紋”說：“就你臉上這顆痣（或紋）……”下面的話就不說下去了，瞪直眼望著對方，等他反應。萬一說對了，就能在圍觀的人群中引起轟動，這在江湖上叫“暴響”。
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萬一說錯，預先丟下的“花點”可以保駕，“相士”就可以指著那人臉上的“痣”或“紋”說：“此痣“或紋）生的亮，兄弟全沾光。”你本來應該是兄弟二人，這痣（或紋）又替你招來兩個（或一個）。如果“求相”的是獨苗，那就是“此痣（或紋）生的兇，不克弟就克兄。”本來你應該是兄弟二人，被克去一個。如果正巧說中，那就指著那顆“痣”或“紋”說別的，談未來或談過去，那“痣（或紋）”與兄弟幾個毫無關係。
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相面高手“神運算元”
“相面”只要有好的開頭，就可以產生連鎖反應，生意就會一個接一個來。可是如果整天遇不到一個人開頭怎麼辦？“相面”高手“神運算元”說：這種情況下，他“可以抓點”。
“神運算元”在注意著過往的行人，他看到一個長得很結實的青年，橫著膀子匆匆忙忙走路。“神運算元”料定這個人的生意肯定能做成。“神運算元”搶先走過去，有意的撞了那人一下，那人沒講什麼，只看了“神運算元”一眼。“神運算元”舉起手中“看相”的牌子，對年輕人說：“對不起，我不小心碰了你，為表示歉意，送你兩句話，你輕則破財，重則坐牢，先過眼前這一關，再想以後事。”那人聽了拉住“神運算元”求“相”，之後給了“神運算元”200元。
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據“神運算元”說：“一看那人的樣子就是個惹事生非的料，我撞了他一下，他沒罵我，這說明他身上已經有事了。”原來他上個月打傷了一個人，那人還在醫院。“神運算元”說：“那人可能是扒手，跟他講話時，不住的看人口袋，這是扒手的習慣。”
他又看到一個穿著時髦，手上戴著大寶石戒指的中年男子。“神運算元”把這個人喊住，在紙上寫了幾個字給他，接著又看那人的手，直指那人的臉，談了一會兒，那人就給了神運算元300元。
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“神運算元”給他的紙條上寫的是什麼字呢？是叫人摸不清主旨的幾個字，“外局陰氣重，少遇！”這樣的話，對身上沒有任何麻煩的人說，對方不知所云，等於白說，這就是抓了個“空點”。“神運算元”斷定那人是做生意的人，“少遇”是提醒他不要上當受騙，做生意要小心。不料，那人在男女關係上出了問題，這一來，“外局陰、少遇”都對上號了，這種事不能張揚，所以講話要輕輕說，也不過勸他花錢消災，趁早退步抽身。
又來了個30多歲上下的女性，主動要求“相面”。“神運算元”連看“手相”看“面相”過程都略去了，劈頭就對他說：“你別開口，聽我說，你家有人跟以前不一樣了。”說的那位婦女落下淚來。原來她是因為丈夫有了外遇來“相面”。
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“神運算元“的是怎麼知道對方丈夫有了外遇呢？據“神運算元”說：“來人滿面愁容，不像有人生病，要是問病，他急成那樣，肯定是大病，那肯定會自己報簧。”“神運算元”已料定十有八九是問“男女關係”，為防錯“簧”，特意丟了個“花點”，說她家“有人和以前不一樣”。如果是丈夫有外遇，那對她的態度就一定會不一樣；如果是丈夫懷疑她有外遇，對她也會不一樣。總之，凡家裡人生病、遇事，都可以說“和以前不一樣”，隨著歲月增加，人總會不一樣，連衰老都是不一樣，原本是一句空話，用在特定場合就能產生奇異的效果。
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“ 相面”高手“神運算元”，在“看相”的人當中，算得上是“老帥”。他之所以取得人的信任，不是靠看“手相”、看“面相”看出來的，主要還是靠“條賦”，靠社會經驗對“條賦”的靈活運用。
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