陳家溝19世老拳師、黃埔軍校教官
——陳鳳山，
早年編寫太極拳資料頗多，其後人在逐步整理中，
《太極柔拳歌》
《太極拳整體鍛鍊要領則要》
即為其中兩篇。
《太極柔拳歌》
太極柔拳獨一家，無窮變化間非誇，
妙處全憑能借力，當場乘機能開鎖，
掌拳肘合腕，肩腰胯膝腳，
上下節節勁，節節腰中發，
順人能得勢，借力把人發。
《太極拳整體鍛鍊要領則要》
練太極拳時，要始終保持心氣和平、松靜，身體端正自然，頭頂同會陰保持垂直，避免挺胸凸肚，低頭哈腰弓背露臀大瞪眼現象。呼吸自然結合，呼於鼻，逐漸用腹式呼吸，始終保持腹實胸寬狀態，身正體松，穩重靈活，精神集中於某一點，不可用拙力，動作要隨身勢旋轉，做到弧形或環形，逐漸到各個關節和肌肉群都能協調，動作要均勻連貫，綿綿不斷，姿勢和動作處處要求園 滿，不使凸凹缺陷處,上節輕如楊柳，足下如樹栽根，如此何懼他人來侵，要以腰部軸心運動，目隨主要的手轉動而前視，頸項要隨目光轉動，松豎而不僵硬，腕要靈活有力，指要舒展，面板有繃緊的感覺，動作坐腿，須將重心先坐穩某一腿，然後另一腿緩緩伸出，隨著重心的緩緩移動，兩足交蓉支撐重心，以保持全身的平衡，每勢似停非停時，腰要在松沉直豎中，各有下沉之意，意要上貫指尖，下貫足尖，胸部寬舒腹部松靜而又充實，內勁逐漸增加，輕靈沉著，而不犯飄浮、僵、滯之病。練太極拳的“心法”為靜松，靜、松、正、園、舒、勻、輕、穩“八字、靜是屏除雜念、精神集中，松是內外放鬆、暢通氣血，正是中正不偏無過而不及，園是旋轉柔順、內外協調，舒是大不散慢、小不萎縮，勻是快慢均勻，緩急從心，輕易舉動輕靈，不僵不滯，穩是虛實變換處處穩重，在高快練架時運動量小，低而慢的運動量大，用意指導動作，呼吸自然，意到丹田，眼不旁視，耳不旁聽，無思無慮，心平氣和、然後再開始動作，全神貫注地用意來指導動作的正確性、連貫性、園活性，在動作過程中，要內外相結合，渾然一體，已感意味環生，其味無窮，觀者感到柔和優美，如行雲流水風吹楊柳那樣自然活潑。
內蓄有偏中有正的一種叫做斜中有正，在手往前按時，要求坐腕。在手臂伸縮、纏繞過程中，既不強硬，又不軟弱，而要有韌性地靈活運轉，定勢時，腕部要沉著下塌、而要有定向，此即為坐腕。要練成外似棉花，內似鋼條，富有彈性和韌性的力量，這是由大到小，由小所無，由開展到緊湊，由有形到無形到無跡的最高階技巧成就，由小圈到沒圈是隻有圈意而無圈形，這是隻有苦練其功方可得也。太極拳的園形動作，可以柔化對方的力量並隨時可以由弧線轉化為直線加以還擊。所以陳鑫說:“胳膊含其骨轉，方能以真勁引動，也是引盡落空合而擊的特點，兵法雲:混混沌沌形園而不可敗也。”創造太極拳的人，懂得圓形動作最靈活，園的力量最大，所以要求園為其特點之一，但是他必須是透過螺旋式纏絲勁來完成園，否則仍是直勁，直勁碰到有來力仍是有頂撞，因此也就失去太極拳“化而後打”應有的作用，所以陳鑫說:“打太極拳須用纏絲勁，此運氣中氣之法門也。不明此，即不明拳。”又說:“拳中必用纏絲，粘連之法全在於此，引進之法亦在於此，不可忽也，功夫久能令人不敢進，進亦打之，退亦打之。”
推手時在接觸面上不丟不頂、能夠避實就虛的微微一轉即可發勁，即是螺旋力的運用。
太極拳的推手中，擒拿法現僅在陳式太極拳中保持，擒是抓脈截脈，按門閉戶，拿是反筋背骨，在沾連粘隨的基本原則下，是以螺旋勁的運用為基礎的。如:手背外旋的稱作順纏，先小指依次到大指手臂，內旋的稱作逆纏，先大指依次到小指，由內而外的順纏，簡稱進纏，這講是呼、伸、進、放、開、發勁，由外而內的逆纏，這稱為後纏，這是吸、後、退、收、合、蓄勢，在推手裡，沒有內勁不可能將對方引之，使來、不得不來，放之便去、不得不去的、至於內勁運轉的輕重、剛柔、快慢、虛實是忽隱忽現的，要熟練者細心體會，靈活運用，每勢起承轉合，《發勢為起、接勁為承、變換為轉、成勢為合》。芙於太極拳內勁，陳鑫為“以意引氣、輕輕運動，發於丹田，運動骨縫之內。達於肌膚、貫注為四梢《兩手兩足尖》，復歸于丹田，纏繞往來。輕靈園轉下逐漸產生一種棉”
軟而沉重、外視棉花、內似鋼條的一種勁、功夫越深內勁的質量越高:眼到意到勁也到，快莫快於此，在螺旋式的旋轉的像水銀似的流動，極為快速輕靈而不飄浮，沉著而不呆滯，有纏綿曲折的趣味，在推手時沒有這種內勁是不可能將對方於脆發出的，要有充足的內勁和威力，內勁是“至柔至剛”剛柔兼至、靈活善變的沾連粘隨的，纏經勁是推手的靈魂，但必須由內勁作為統帥，並要求認真揣摸，多作觀摩，多請教有經驗的人才能進步較快不走彎路，不發生流弊，騰挪與閃戰是太極拳技術上的心法，是以柔勝強的高階技巧，“閃戰空費技功、騰挪乘虛任意入”兩句話是說明了以小力來乘大力、避實擊虛的方法、“騰挪“是有動之意而未動，練拳時、氣勢騰挪，腹內鼓盪有以氣敷蓋對方之意，手法、步法、氣勢、騰挪實彼、、精神團聚、一氣串穿、由予動之勢、無散慢之意、虛是與胸有相吸相系之意。不便偏浮是謂虛中有實，實是並不沾煞精神，貫於實股支撐全身，有上提之意，是謂實中有虛，兩手前搏，內中也要有騰挪之勢，始有園活之趣，“騰挪乘虛任意入”即指此,“閃戰”是動度極小的避實就虛之法，任何角度力點突然轉換迅速發勁，謂之“閃戰”也就是富有一種強性的抖勁，眼、身、腰、腿相應相隨，一氣呵成，勁向前迅速如雷電，一往無敵及驚戰之法，其特點是不與來人頂撞，似挨非挨，突然轉避實就虛，善於以小力勝大力，使對方有力無所使其技，所謂“閃戰空費技功”意即指此。太極拳要求是一動無所不動，由腳到腿而腰。院整一氣，要求做到上下相隨地連貫園活，意欲向上必寓先下，意欲向左，必先右去，前去之中，莫有後撐，上下左右，相吸相系，對拉拔長，曲中求直，這是整體性的對稱協調，太極拳的抖勁是忽然而來的，爆發力是抖勁的特點，是快速、氣足、力猛、勁長、動短，意遠、功大，純粹地手、臂、肘、肩、背、松腰、胯、腿都可發出抖勁，這種抖勁是腰襠勁的迅速一轉而發出的，太極拳內勁的來源，確切地說是從腰襠勁而來的，似松非松，將展未展，全身內外也都如此，似都非松，是一種能剛能柔的內勁，將展未展是一種開合未定，董而不發的氣勢，它的技巧與功力並用的，動作似柔而含鋼，精神內藏而不露。這是輕沉兼略，剛柔內含的高階功夫，練到此，再從虛靜上專一修練，處處體會輕鬆園話的趣味，最後連剛柔跡也看不出，只見一片神行，舉一動致虛至靈，無跡象可得，無斷續可指，渾然一體太極圈象。太極拳外棚為開，內摟為合，擁勁是以意貫注於肢體任何部分，旋轉也向前引伸引勁是以意貫注於任何部分，旋轉的向後、向左或向右的走化。摟是棚的反面，因此說擁是開，內接為合，棚為順纏，接為逆章，開中再開，閤中再合，乃是開時繼續延展、伸長。合時繼續收斂館小，迴圈往復，滔滔不絕，再中再開，在推手中表現為我愈進而愈來，彼愈退而愈促，我連步趕進，而得機得勢，閤中再合表現為彼一年弧形進逼，我順應動作一再粘化，繼續弧形的收癒合愈小，帶引帶本動聲色，對方已然跌出，非功夫高深有高階技巧者不能也，功夫練之後，發人如重炮，
薄壁，一層功夫一層理，沒有止境，在推手時，內不動外不發，均虛實變換，忽剛忽柔，太極一圈園的奧妙之中，請為詳細的揣摩，能走致正路入門也。
陳鳳山（1909-1982），字鳳岐，又名風山。陳家溝陳氏十九世，師承陳克忠，抗戰時期就職於黃埔軍校七分校。
抗戰勝利後在陝西安康政府工作，曾獲甲等候選人資格。解放後回原籍，在陳家溝鄉供銷社任會計。拳法先後得到陳溪南、陳克忠、陳應銘（老白鬍）、陳茂森、陳照丕等前輩指導，在黃埔軍校還曾學習郝玉朝在軍校的教學架。功夫日進，深悟拳理，頗得太極拳精髓。曾一度改編小架，命名小新架，並撰寫拳架功法拳譜以及練拳體會。上世紀70年代在家鄉和焦作等地設點授拳，生徒眾多。其行拳舒展大方、形神兼備、進退自如、意氣相隨，與人推手能以一著應萬變，將人發出不露形，武德高尚，從不傷人。為人謙虛、正直、忠厚。
陳鳳山主要弟子有： 陳國安、陳國瑞、陳國慶、陳國勝、陳中義、陳海周、張肖、王守全、葉肅美、武振興、陸旭東、陸慧敏、王彩霞等、陳海周、孫樹松、劉泥鰍、王保壁、王保英、郭二頭等。
陳鳳山《陳氏太極拳練架須知》
在練架未開始前，端正而立、心靜神收(?)、無思無慮、意守丹田，專(?)等動作開始，應做好以下準備：如兩足平(?)齊、距離尺許，兩足與肩同寬上下一條線，虛領頂勁、頭正頸直，兩眼向前平視、下顎微向後收，胸稍含（能含胸則自能拔背），氣沉丹田、沉肩墜肘、腰活襠圓、胯根微向後收，斂臀調襠、尾閭中正、上下分清虛實，周身靈活。切勿僵硬，周身必須完整一氣，在練架時一式連一式，相連不斷，達到一氣呵成，有時勁斷意不斷，意斷神可接。
動作要與呼吸自然結合（棚捋為吸、擠按為呼），上下相隨、一動皆動、一靜皆靜；在動作中運動如抽絲、邁步為貓行；輕沉緩急、隨機(?)而動；在輕鬆緩慢中切忌用力，如勉強用力則血脈不通而橫氣填胸，反而對身不利，故在初練時只叫用意不用力方能靈活運用，也就是叫去掉身上原來僵勁、另換靈勁，故不叫用力、只叫圈大圈圓，周身活動自然，如用氣則滯、不用氣則靈，時時注意清氣上升、濁(?)氣下降；周身靈氣節節通暢，運氣到點時歸於丹田，足趾抓地如樹生根，就能穩重靈活，也就是乘行氣剛落點，拳論是(?) “能叫上身輕如柳絮、叫足下如棉花”，在心機發(?)動、一動全動下，先意動而後形動，周身到處是圈，圈圈相連，虛實分明；依序而進、如(?)法執行、一動一靜、時時要有如臨深淵、如履薄冰之感。
