改土歸流的內容及經過

改土歸流

改土歸流是將西南地區的土司制度改為朝廷任命流官治理的措施。我國地域遼闊，氣候、地理環境複雜多樣，少數民族眾多，民族發展極不平衡。新中國成立後，藏族和四川涼山的彝族還盛行奴隸制，東北黑龍江的赫哲人仍然處在原始部落狀態，靠漁獵為生。針對民族發展不平衡的狀況，自古以來中原政權都在探索對少數民族進行管理的辦法，總結出很多經驗，實踐了不少制度，體現了古代中國人的政治智慧。

“制苗之法，固應恩威並施。”這是對苗族的辦法。苗族是中國南方和西南地區的主要民族，分佈於從湘西往南和往西的廣大山區，中國有“無山不苗”之說。“南不封王，北不斷親”，這是針對古代北部蒙古高原的少數民族和南方少數民族的手段。南面一般不封賜少數民族首領為王，北面對少數民族上層實行“和親政策”。“崇釋以制其生”是對付蒙古族和藏族的手段，讓他們信奉佛教，心有神靈而減輕慾望，心生畏懼之心，便於統治治理。“以黃教柔順蒙古，中國之上計也”。元朝以後，蒙古族信仰佛教的喇嘛教，也叫黃教，蒙古族的野性血性弱化，對中原威脅減弱，所以有人說：建一座廟，勝養十萬兵。元朝以後的蒙古族，經過文明教化，褪去嗜血成性的秉性，透過不斷融合，融入中華民族的大家庭中。唐宋時期，唐宋王朝在西南地區實行羈縻制度，羈縻制度是早期的少數民族自治制度。羈縻制度早在秦漢時期就有了。羈是用繩子拴住馬頭的意思，縻是用繩子穿牛鼻子。羈縻制度就是就是中原政權對西南地區的少數民族控制。

在古代，我國南方和西南地區山高谷深，河流縱橫，氣候複雜，民族多樣，中央政權管理非常困難。西南地區的岷江、大渡河、金沙江、怒江、瀾滄江再加上橫斷山脈、雲貴高原、川藏高原等，阻斷交通，隔絕交往。去年高考期間，我設計了一條從我們川東去西昌、瀘沽湖、麗江、大理的旅遊路線。沒有去成都走雅西高速，而是從宜賓經過雷波縣、昭覺縣、西昌市、鹽源縣、瀘沽湖、麗江、大理，然後從大理一直到貴州畢節，最後從畢節到重慶。這麼走過，真的懂了什麼叫山高谷深，河流縱橫，貧窮落後。當年諸葛亮平定南中七擒孟獲多不容易！讓孟獲歸服多麼英明！紅軍當年是多麼英勇！元朝時期，沿襲羈縻制度的做法，在西南地區實行土司制度，“以土官治土民”。元朝承認各少數民族首領的世襲地位，授予其官職頭銜，對土司地區進行間接管理。土司制度減輕了國家管理成本，但土司制度有很多弊端：土司容易對抗地方政府和中央政府；土司和土司之間，為爭權奪利經常發生戰爭；土司對屬地內的人民任意剝削壓迫。明朝開始，著手改土歸流，剝脫一些土司的世襲職位，由朝廷委派官吏進行治理。明朝正式在貴州設定布政使司，貴州開始建省。清朝康熙平定“三藩之亂”後，實行大規模的“改土歸流”。新中國成立後，土司制度徹底廢除。改土歸流廢除了土司的世襲，清除土司割據的危害，帶去了中原先進的文化和制度，促進了西南地區的文明開化。