文|科學蟲洞

西藏的神秘與美麗吸引著無數的人前行，而提到西藏旅遊，沒有人不知道“羊湖”羊卓雍措。

羊卓雍措

西藏大大小小的湖泊加起來有1500多個，其中有三大聖湖，分別為納木措、瑪旁雍措以及羊卓雍措。

在藏語中，羊卓雍措的意思是“碧玉湖”“天鵝池”，由於汊口較多、狀如珊瑚，它還被叫做“上面的珊瑚湖”，“羊湖”則是民間對它的簡稱。

羊卓雍措湖面海拔4441米，面積638平方公里，大約是西湖的70倍。

羊卓雍措碧波如鏡，與藍天白雲交相輝映，可謂人間仙境，美不勝收，令人心曠神怡。當地人熱愛它、讚美它，流傳下了許多民歌。

“天上的仙境，人間的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”

在羊卓雍措湖邊，還可以看到用石頭壘起來的瑪尼堆，用於驅災、辟邪、祈福。

羊卓雍措不僅風景美輪美奐，還有著豐富的能源和資源。它西岸的發電站，是西藏最大的水力發電站；它湖裡的魚多達8億公斤，隨手扔個石子都能砸中那麼幾條。

湖裡為什麼這麼多魚？

“8億”是個大概數字，畢竟不可能全部把魚撈起來一條一條地稱重，這是透過標誌重捕法估算出來的。

羊卓雍措面積可觀，容納這麼多的魚類生存完全不是問題，甚至可以說是魚兒的天堂。那麼，那麼多的魚，到底是哪來的呢？

湖裡的魚可分為兩種，一種是本土魚類，一種是外來物種。最多的魚是高原裸鯉，繁殖能力強，懷卵數量多達1086~11400粒。

本土魚類在羊卓雍措世代繁衍生息，缺乏天敵，有助於繁衍。同時，在養護計劃的推行之下，藏民養成了魚類保護觀念。本土魚類的數量經年累月地積累，就非常可觀了。

再來說說外來物種是怎麼回事。隨著西藏經濟的發展和旅遊業的興盛，越來越多的人開始放生魚類。尤其是傳統節日“薩嘎達瓦節”，放生十分盛行。

放生的魚裡面，有些是天然水域中的本土魚類，甚至衍生出了放生專用的產業鏈，專門捕魚給人放生。也就是說，你剛放生的魚，可能下一秒又被捕撈上來了。

此外也有外來魚類。大多數放生者不會區分，只關注放生祈願，導致鯉魚、鯽魚等外來魚類的入侵。這些魚類入侵之後大肆繁衍，以至於氾濫成災。

但神奇的是，羊卓雍措湖裡的魚，不管是哪一種，當地人都很少去捕撈起來吃，哪怕是肉質鮮美、數量龐大的高原裸鯉，這是為什麼呢？

為什麼無人敢吃？

羊卓雍措湖裡的魚多達8億公斤，隨手撈就能撈一堆，為什麼沒人吃呢？難道是因為有毒？其實這跟藏區人民的信仰、文化、風俗息息相關。

·民族信仰

羊卓雍措被稱為聖湖，背後有許多與之相關的典故。據說，它能幫助人們尋找達賴喇嘛的轉世靈童。

還有人說，凝視這片湖泊時，能夠看到自己的前世今生。藏族人將它視為神靈，認為它是龍女的化身，還是女護法神的駐錫地，擁有神力。

在羊卓雍措，每年都有人進行轉湖儀式，人們繞著湖泊行走，可以得到功德，洗去罪孽和痛苦。

羊卓雍措在藏族人心中是神聖的，湖裡的魚自然也得到了他們的尊重，所以人們不會去垂釣或者捕撈。

·風俗習慣

西藏地區有多種傳統喪葬方式，除了土葬之外還有天葬、樹葬、水葬等等。人們認為魚是通靈性的，是靈魂的擺渡人，能夠讓死者去往極樂世界。

許多經濟條件較差的人，或者是夭折的兒童、鰥夫寡婦等，會選擇水葬的方式。有的遺體是分開後再投入河流湖泊，有的是用白布等材料裹住沉入水底。

·飲食文化

大部分藏族人民都不吃魚，只有少部分人會吃魚。藏民大多信奉藏傳佛教，能不殺生就不殺生，如果必須要殺，就是儘量殺少不殺多。

藏區人民主要食用的肉類是大型牛羊的肉，一頭犛牛就夠一家人吃上好一陣子；但是如果吃魚的話，每天都要宰殺很多條魚，殺生多，獲取的能量還少。

·有害物質

除了文化習俗之外，還有一個非常重要的原因：羊卓雍措裡的魚並不是很適合被吃。這個湖泊是鹼性營養湖泊，在其中生活的生物會受到影響，帶來品種單一等問題。

羊卓雍措是高原冷水湖，冷水湖中的魚類通常生命週期長、生長速度慢，同時由於低溫，水中的浮游植物難以進行光合作用，產生的能量較少，使得水體營養物質匱乏。

而高原裸鯉不僅適應了羊卓雍措的環境，更演化出了超強的吸收能力，因為浮游植物無法滿足它們的所有營養需求。

如此一來，高原裸鯉會汲取一些有害物質獲取能量，有害物質在體內富集，並不適合人類食用。

結語

綜上所述，即使羊卓雍措被稱為“西藏魚庫”，當地人依舊不會把湖裡的魚搬上餐桌。

從另一個角度想，高原裸鯉雖是該湖泊最多且具有食用價值的經濟魚類，但是生長週期較長，如果真的人為大肆捕撈，它們繁衍成長的速度是比不上人類的消耗速度的。

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