桂林陽朔縣高田鎮郞梓村有一座板寸完好的古寨，寨牆、碉樓、廟宇、祠堂、民居等各類建築都是清朝中末期修建，是桂林乃至國內極為罕見的較完整的古民居村落。這裡遠離市區，沒有熙熙攘攘的人群，更沒有車來車往的吵鬧，與世無爭和平凡淳樸幾乎能概括生活在這裡的村民。景色的美和自然風光很顯然都不能陶醉於此地的仙境，而是羨慕生活在這裡的村民。
古寨修建於清朝同治年間，有當地覃氏望族覃龍生舉家所有財富修建，聘請工匠100餘人，歷時三年最終完工。入駐當天還花巨資宴請方圓五十里內有臉有面的富豪紳士、地主老財和官府幕僚前來慶祝，據說當年醉倒不少酒鬼。如此大的建設量，在沒有基建裝置的年代不可謂是大工程，而且能夠修建起這麼龐大的古寨式居住群，相信覃龍生在當時絕非是泛泛之輩。
7米高的寨牆，15米高的碉樓，碉樓上還有照視孔和射擊孔，想必這不是普通的居民式古寨，而是一座抵禦外敵侵擾的軍事碉堡。清朝中末期，兩廣地區匪亂，農民運動相對頻繁，所有修建軍事城堡來防禦外敵侵擾也不見得有多奇怪。不得不佩服覃龍生的遠見，為了保護覃氏家族的安全，修建這座即能防禦外敵又能居住生活的軍事城堡。覃龍生之所以修建起這座古寨，也跟覃氏家族始祖覃正堯有著莫大的干係。
覃正堯是明末清初農民起義軍領袖李自成的手下一員猛將，駐守於京城，後清兵入關攻陷京城，農民軍不得不退出京城。農民軍退出京城後又被清軍追繳，農民軍不得不到處轉移，覃正堯一部在河南一帶抗擊清軍，後因跟李自成失聯，覃正堯不得不帶領屬下繼續往南逃串。到兩湖地區徹底被打散，覃正堯帶著為數不多的屬下和家眷退回老家廣西宜山州慶元府，路過此地後見這裡風景秀麗，土地肥沃就決定在這裡落業，郞梓村的始祖就是覃正堯。
覃正堯是李自成手下的一員猛將，由於戰事和出逃等原因，即使是高官也是囊中羞澀，棄甲歸田後只能幹起老本行。帶領族人和屬下開荒種地、編席織草，生活穩定下來後又開始跟當地人做小買賣。經過三代人的努力，到覃龍生這一帶已經是小有名氣的富裕家庭。此時匪患猖獗，民間反清義士經常起事，覃龍生不得不修建一座供家人躲避戰亂的安全之地。再加上覃正堯一輩子為躲避戰亂而四處逃竄，覃龍生意識到防禦外敵的重要性，就修起這座古寨。
古寨內修建有祠堂和廟宇，祠堂就是祭拜先祖，追思歷史的場所，廟宇是民間的一種信仰。足見生活在來郞梓古寨的村民，對於民間的傳統文化相當的重視。燒香拜佛是信仰還是民間習俗，本人還真不知道，儘管自己也是壯族，但幾乎沒有任何宗教信仰，不過看到人們燒香祭祖的時候總有幾分親切感。
說到覃正堯不得不說一下覃氏的由來，覃姓來源有4個分支，1.來源於伯益，伯益助禹治水有功，受封為執政官，其後裔得以封地覃懷，伯益後裔以地名覃懷為姓氏，這支為覃姓正統。2.來自夏朝時期的皇覃部落，皇覃部落後人以覃為姓。3.來自於姒姓，堯帝賜予禹姒姓，禹帝上位後給後裔封地譚子後成立譚子國，春秋時期齊桓公滅譚子國，譚子國後人為躲避追殺而將譚姓更改為覃姓。4.來自少數民族啟用漢姓為譚，後因簡單化去掉言而姓覃，覃、潭、譚、鐔、瞫五字音近相通,後來演化出五個姓,實為一姓。
廣西境內特別是桂北一帶的覃姓，幾乎都是秦朝時期趙佗領兵入駐嶺南後漢人與當地原住民衍生的後裔。秦朝末年至清朝，漢人與當地人的混居生活完全被同化後形成的古僮人，也就是後來更名的壯人。覃正堯祖籍宜山慶元人（宜州慶遠鎮），可以說是一個地地道道的的壯族人。以前總說桂北地區是壯族習俗保留得最完整的，這也經不住時間的消磨，現在幾乎已經被漢化了。
古寨的建築風格類似於山西曹家大院，又類似於漁村趙家院子，氣勢、壯觀、雄偉囊括郞梓寨的語言描述。儲存完整的古屋群，共計60餘間，牆體各自相連，高矮落差有致，整個古建築面積超過7000平方米。這等古建築群，在國內極為罕見，特別是在社會進化快速發展的當今，還能保留有這麼古聲古色的實在是難得。
進入寨內必須要經過這道門，幾十年前還有門板，隨著社會治安的穩定，門板的存在也就顯得有些多餘了。哪怕是寨內的民舍，即使是大白天也是敞開大門，臉賊都走進郞梓古寨都忌憚三分。據說覃正堯從北方敗退回來到廣西的時候還帶有大量的金銀珠寶，覃正堯的後人能夠快速發家就是因為覃正堯的大量財富。修建好郞梓古寨後還剩餘很多的財物，當年由一支農民軍路過這裡，覃龍生害怕被農民軍搶走就把剩餘的財富埋藏在古寨內，直到現在這筆財富還沒有尋找到。可能是因為存在這筆財富的原因，不僅為這座古寨帶有幾分神秘色彩，更是吸引一大批貪財之人前來遊玩。
郞梓古寨是大型古建築群，是一處明清時期遺留下來的古村落，中國民間傳統文化特色，廣西壯鄉文化特色都體現的淋漓盡致，更是一處難得的探寶之旅，喜歡遊玩古村落的朋友有時間何不前去看看。郞梓古寨距離桂林82公里，距離陽朔縣城22公里，預祝大家旅途愉快。
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