那啥，為了規避一些問題，我就把阿拉伯帝國那位眾所周知的人稱為創始人吧。
簡單回顧一下，公元610年，創始人在阿拉伯半島的麥加城創立了他的教派。由於受到當地勢力的打壓迫害，創始人和信徒們於622年秘密遷徙到麥地那進行發展。630年，創始人的軍隊進攻麥加，麥加的貴族一看打不過，便投降了。631年，阿拉伯半島各個部落認為創始人的崛起不可阻擋，於是紛紛派出代表前往麥地那，表示終於創始人和他的宗教。
公元632年，阿拉伯帝國創始人離開了人世。
這位傑出的宗教家、政治家離開後，留下了大片基業需要人來繼承。
在有些記載中，這位創始人是有幾個兒女的。但不知為何，到了確定繼承人的時候，就只剩下了一個女兒——法蒂瑪。
我們姑且認同有的說法，創始人的其他兒女全都早夭了吧。
身負天命的人，看來也是要付出巨大代價的呀！
這時候面臨一個大問題。
那啥，創始人走的時候沒有指定繼承人。
難道您是……太忙了以至於忘記了嗎？
創始人怒了，爬起來說，你大爺的，你才太忙了，你全公司都太忙了！
我估摸著不是他老人家不想指定，而是不能指定。
首先這個政教合一是個問題。一般來說吧，確定宗教領袖的接班人，主要看候選人個人威望和其手中掌握的勢力；而國家政權的領導則可以直接傳位給自己的後代。這兩者在當時明顯不夠統一。
然後是創始人的兒子可能都死光光了，就剩一養子，叫阿里。然而在創始人離世的時候，阿里的實力還遠遠比不過其他的叫教中大佬。後代中沒有合適的人選，這也是個大問題。
再是創始人手下的幾位實權大臣心裡面都各有算盤，你要真隨便指定一個繼承人，這幾位猛男根本不認賬。創始人是多麼聰慧的一個人，哪能看不破這些道道。
所以嘛就拖著吧，我累了，先走了，你們自己好（往）好（死）商（裡）量（整）著辦吧。
創始人剛離開，大本營麥地那就亂套了。
創始人麾下的大將歐麥爾首先就自亂陣腳，在那兒吵著要搞事情。也不知道這廝是有什麼想法還是真的悲傷過度。幸好德高望重的艾卜·伯克爾出來穩住了歐麥爾，否則麥地那的局勢不堪設想。
記住上面這兩個名字，在後面的十幾年中他們也是阿拉伯世界妥妥的主角。
好的，回到繼承人的問題上。
誰來坐那個位子，是信徒們最關心、爭執最激烈，也是最難解決、最容易流血的問題。
而且，雖然信仰相同，但大家的背景不一樣嘛。有人的地方就有鬥爭，有鬥爭就必定有派系。
信徒也是人吶。
在20多年的發展歷程中，阿拉伯信徒們逐漸形成了四大派系。
我嘗試用最簡單粗暴的方式說一下。
一、遷士派
指從麥加出來的教中元老。大多出身於古萊氏部落的雜湊姆家族，是創始人的同族。他們是在麥加最早跟隨創始人搞革命的一幫人，資歷老威望大，認為繼承人簡直非我莫屬。如果非要用遙遠東方的蜀漢集團來對標一下，就是關羽張飛趙雲和糜芳糜竺等等，一開始就死心塌地跟老大混的人。
二、輔士派
指麥地那的貴族集團。他們認為，當初創始人和元老們在麥加眼看藥丸，是他們在危急存亡之秋接納了信徒們進入麥地那，拯救了本教，所以他們的功勞最大。如果硬要用蜀漢集團來對標的話，大致就是法正、李嚴這些支援並指引劉備進入益州的人。不準確啊，將就看。
三、合法派
指創始人的親人，以阿里為代表。這一派認為阿里繼承家業簡直天經地義，合法合情合理。什葉派和遜尼派的千年紛爭就此埋下啦，後面再慢慢講。
四、倭馬亞派
指麥加古萊氏部落中的倭馬亞家族。這幫人在早期在麥加對創始人和他的宗教進行了鎮壓迫害，後來看見打不過創始人在麥地那的軍隊，才投降當了帶路黨。這一派的優勢是有錢多金，區域政治影響力大，對政權的管理很有經驗。強行對標蜀漢的譙周、黃權等益州本土勢力，習慣性的當帶路黨，跟劉備始終不是一條心。當然了，倭馬亞家族比譙周這幫人厲害多了，人家可不是僅僅想當帶路黨，人家思考的可是如何坐上話事人的位子。
創始人在的時候，四大派系都得乖乖的。
現在老大撒手不管了，嘿嘿，輔士派首先發難，偷偷摸摸搞起了單方面的集會。
再來回顧一下，麥地那有兩大家族——海茲拉吉和奧斯家族。
輔士派提出，咱們挽救本教於危亡之際，對創始人和麥加遷來的信徒有莫大的恩情，理應繼承老大的基業，因此推舉海茲拉吉家族的長老為哈里發。
遷士派聞訊後，馬上請扛把子艾卜·伯克爾和歐麥爾趕到會場，準備打嘴炮。
艾卜·伯克爾不愧是創始人的左右手，玩兒政治玩兒得倍兒溜。
他說，麥地那的輔士們對我們宗教神聖事業的貢獻毋庸置疑，非常偉大，可歌可泣……
此時應出現“但是”。
但是，你們推舉了海茲拉吉家族的長老，請問，奧斯家族服氣不？
我的個去啊，奧斯家族的人立馬臉上一黑。尼瑪，當然不服氣啦。大家都是輔士，憑啥你們的人就當了老大。
艾卜·伯克爾又說，那啥，不僅奧斯家族的人不服，你們覺得遷士派這些老革命能對你海茲拉吉家族低頭嗎？
這時猛男歐麥爾站了出來，說，艾卜·伯克爾是創始人最信任的人，你們倒是說說，他來當哈里發有什麼不合適的地方？
聽到這裡，輔士派其實心理防線已經崩了。吵架也超不過人家，打架估摸著也打不過，這特麼完犢子了。
心裡服了是一回事，嘴上還得繼續扛住。輔士派說，要不，咱們輪流坐莊，或者咱們一邊出一個人搞聯合執政？
於是雙方又打了一輪嘴炮。
經過一番往來，奧斯家族一看，羊駝的，爭贏了也是海茲拉吉那邊得好處，我們在這兒硬扛個啥？打不過你們，就加入你們唄。
那啥，我們奧斯家族支援艾卜·伯克爾。
除了海茲拉吉家族的長老，其他參會的大佬們一看，好傢伙，有內鬼，終止交易。
......那啥，我們也支援艾卜·伯克爾。
就這樣，靠著艾卜·伯克爾和歐麥爾的嘴炮功力，硬生生的把遷士派和輔士派統一了起來。
管他的，兄弟，暫時聯合起來吧，咱們兩派雖然出身不一樣，但都是軍功集團呀！特麼倭馬亞那幫沒有骨氣的帶路黨算什麼東西！至於阿里，嗨，那孩子其實還是不錯的，年輕人嘛，以後有的是機會。
這次嘴炮事件史稱“塞基法會議”。
您有沒有發現，這種嘴炮會議，有木有一些堯舜時期開首領推舉會的那個味道？沒錯，後來幾位哈里發，也是推舉出來的。
第二天，歐麥爾對廣大的信徒發出倡議，一致擁護艾卜·伯克爾為哈里發，史稱“公眾誓約”。
從此阿拉伯帝國進入四大哈里發時代。
我再次嘗試用最簡單粗暴的方式說一下這四位哈里發。
第一位：艾卜·伯克爾
艾卜·伯克爾是創始人的得力助手，是創始人後期最喜歡的妻子阿伊莎的父親。據說他也想娶先知的女兒法蒂瑪，結果創始人不願意……艾卜·伯克爾當了兩年老大就去世了，畢竟上位的時候就已經五十幾歲了。
在位期間，這位大爺派兵鎮壓了趁著老大去世而搞事情的各個阿拉伯部落，然後征服了伊拉克和敘利亞，還狠狠的揍了拜占庭一頓。
第二位：歐麥爾·伊本·哈塔卜
這位也是創始人的早期追隨者，是一員猛將。
據說他也想娶先知的女兒法蒂瑪，結果創始人不願意……您是不是以為我複製貼上了艾卜·伯克爾那一段內容？當然不是啦。這倆大叔都想拱創始人家的好白菜，可人家創始人也不願意把自己家的白菜隨便讓你們拱啊。結果誰搶到法蒂瑪這棵白菜了呢？哈哈，一會兒您就知道了。
歐麥爾在哈里發的位子上幹了10年，這也是改變世界的10年。
有這麼牛X嗎？
大概是的。
創始人不是大致上統一了阿拉伯半島嗎。半島上的遊牧部落，叫貝都因人。這幫人驍勇善戰，性格彪悍，也皈依了創始人的宗教。但是這幫猛男不太喜歡遵守紀律。刺兒頭太多，擱誰都頭疼。
類似這樣的內部問題，在當時的阿拉伯世界還有很多。
領導們也很苦惱：哎，這幫臭流氓啊……要不，讓他們出國去浪吧，留在家裡總歸是個禍害呢。
於是歐麥爾同志發動禍害們……口誤，發動信徒們東征西討。戰力強大的阿拉伯騎兵往東干掉了波斯薩珊帝國，向西擊敗拜占庭，不僅把阿拉伯世界內部的矛盾成功轉移到外部征戰中，而且幾乎永久的改變了歐亞大陸的文明地理分佈。
天不遂人願，公元644年，歐麥爾被異教徒刺殺身亡。哎，領導的安保工作很重要啊。想當初費禕也是死於刺殺，後來才有了“費禕不死，蜀漢不滅”的說法，可惜了。
第三位：奧斯曼·伊本·阿凡
這位老爺爺比較神奇。他是倭馬亞家族的人，但又不完全算是倭馬亞派的人，因為他本人同時又是早期追隨創始人的元老。瞧瞧，大家族就是要廣撒網，最後肯定有收穫。
歐麥爾遇刺後，奧斯曼被推舉為哈里發。上臺後這位爺是名副其實的任人唯“親”，大量任用倭馬亞家族的人員擔任要職。這對阿拉伯帝國產生了非常深遠的影響，咱們後面會說。
老爺子在位12年，阿拉伯騎兵所向披靡，繼續開疆拓土。然而，公元656年，奧斯曼被一夥叛軍砍死，沒能得到善終。劃重點，奧斯曼是第一個被自己宗教的信徒殺掉的哈里發。這可不是啥光榮的事兒啊。
第四位：阿里·伊本·艾比·塔利卜
阿里是創始人的堂弟，小時候被創始人收為養子。當年創始人從麥加遷到麥地那，是阿里冒著生命危險給創始人當替身。所以，艾卜·伯克爾和歐麥爾都沒娶到的法蒂瑪，被創始人嫁給了阿里。
法蒂瑪這棵白菜最終還是被創始人留給了自己人。
況且，法蒂瑪可不僅僅是一棵白菜，還代表了創始人的血脈傳承。艾卜·伯克爾上位後，其實法蒂瑪是不承認的，與艾卜·伯克爾有著巨大的紛爭。可不到半年，法蒂瑪也隨父親而去了，阿里這才承認了艾卜·伯克爾的哈里發地位。
法蒂瑪的威力可不止這些。公元十世紀初，一些自稱法蒂瑪後裔的什葉派信徒在北非建立了政權，稱為法蒂瑪王朝，延續了200多年，在遙遠的東方我們稱之為“綠衣大食”。
你看，創始人對法蒂瑪的安排，也不能說沒有深意吧。四大哈里發裡面有三位想拱法蒂瑪這棵白菜，那是有道理的呀。
說回阿里。阿里這人吧……人品不錯，道德水平也比較高。意思是，他不是一個非常合格的政治家。
嗯，世界就是這麼荒謬。純粹的“好人”是搞不好政治的。
所以阿里在與倭馬亞家族的鬥爭中，始終沒有放開手腳。其他的勢力一看，你不夠強大啊，於是也蹬鼻子上臉。在加上，我們前面說過的，奧斯曼提拔了一大波倭馬亞族人，星星點點散佈於政權網路上，已經尾大不掉了。分裂的導火索一經點燃，那就很難再停下來。
公元661年，阿里遇刺身亡。四大哈里發時期宣告結束。
乖乖的，四大哈里發有三個死於非命，權力的遊戲，是不是有毒啊……
阿里身亡後，原來的派系紛爭已經變得更加複雜。倭馬亞家族如日中天，奧斯曼的堂弟穆阿維葉上位當了哈里發。
穆阿維葉把阿拉伯帝國歸攏得妥妥的，甚至差點把君士坦丁堡給打下來了，嚇得歐洲人都菊花一緊。
穆阿維葉一看，好傢伙，沒有對手了，無敵是多麼寂寞啊！
於是他眼光轉向宗教內部，那啥，以後哈里發的推舉就不要搞了吧，跟不上時代的發展了。
呃，其實很多年以前，在遙遠的東方，大禹和夏啟也搞了這麼一出……所以見怪不怪嘛。
於是乎，阿拉伯第一個君主王朝——倭馬亞王朝就建立起來了，定都大馬士革。沒錯，就是現在的敘利亞首都，被炸成廢墟的那個城市。每每看到這些熟悉的古城名字，心中都有萬千感慨……
內戰後的大馬士革
差點忘了，在遙遠的東方，我們稱倭馬亞王朝為白衣大食。
話說回去。當年阿里繼承哈里發，阿里的支持者認為，阿里才是唯一合法的繼承人，是教會第一代伊瑪目，只有雜湊姆家族的後裔才有資格作為繼承者。他們被稱為什葉派。
另一方當然就是遜尼派啦。
穆阿維葉死後，他的兒子葉齊德繼任哈里發，找機會幹掉了什葉派第三代伊瑪目——阿里的小兒子侯賽因，並對侯賽因的頭顱進行了羞辱。
羞辱頭顱，這忒不講武德了，其髮指程度恐怕僅次於飢渴的赤眉軍把呂后的屍體拖出來那啥了……老太太都埋了200年了，防腐技術真好。
偏題了，不好意思，趕緊拉回來。
我的個去，你老大幹掉了我老大，這下熱鬧了。
什葉派和遜尼派的仇恨不共戴天，一直延續到今天吶。
完。
如果您有那麼一滴滴喜歡這篇文章，請點贊並關注，謝謝。
