《周易》的內容
《周易》以神秘莫測、複雜深奧著稱，讀者往往覺得繁雜萬端。其實,《周易》的內容只不過是“經”和“傳”兩部分。
認識《周易》的內容就是經和傳，經是本經、傳如羽翼，名“十翼”。
《周易》“經”的部分包含六十四卦的卦形符號和卦爻辭,“傳”的部分包含闡釋《周易》經文的十篇專著，又稱《十翼》。經是本體，傳是解經的十翼，就是經的十個羽翼。
《彖傳》 依上下經分為上下兩篇，共有 64節，分別闡釋六十四卦的卦名、卦辭及一卦的主旨。“條”，就是“斷”的意思，謂“斷定一卦之義”。《彖傳》在閘釋卦名、卦辭、卦義的體例時，一般取上下卦象、主要爻象為說，以簡要明瞭的文字論斷該卦的主旨。
《象傳》是以卦的“象”--模樣，也就是形態符號為根據解釋卦和爻的。對一個卦象作總體解說的叫“大象”。對一卦之中的每一爻作解說的叫“小象”。“大象”分兩部分，前一部分以卦的形態解釋卦義，後一部分根據卦象之義揭示人文意義。如《謙》卦“象辭”，先講象徵天的坤在上，象徵地的艮在下，高山低處在地下，說明謙道。後面即講君子如卦謙謙之意。
《文言傳》只有在乾卦和坤卦中有。這裡的“文言”是修飾、發明的意思，“言”就是“辭”。“文言”就是很生動、美妙地闡明乾、坤兩卦的卦辭。讀一讀看，果真是非常博大，深厚而有文采!
《繫辭傳》是聯結“卦”和“爻”的“辭”。繫辭是從六十四卦和 384爻(《乾》《坤》兩卦分別多出“用九”“用六”文辭，所以總計有386文辭)的總體上、根本上系統講《易》的思想的。繫辭傳講了爻辭的變化原理、自然哲理、人生哲學;理、象、數及占筮等都作了系統的說明。所以漢代以後《繫辭傳》又被稱為“易大全”。“太極”“道”等中國哲學的主要概念正是從(繫辭傳》中發明出來的。
《說卦傳》 主要說明三爻卦中八個卦的“象”和象徵意義。全文先講述《易》的演卦歷史，再講八卦的兩種排列方位(宋代人分別稱為“先天”和“後天”方位)，最後系統說明了八卦的取象特徵，這已經成為《周易》六十四卦象徵義理中必用的象喻條例。
《序卦傳》 說明了六十四卦的排列根據，按卦序表明思想體系，揭示各卦相承相受的意義。六十四卦排列的順序本身象徵著自然和人間社會變化的過程。《乾》卦和《坤》卦以其象徵的天地起始，至30卦《離》卦結束上篇，主要記述自然的發展過程。以說明夫妻關係的《鹹》卦開始，以未濟卦完結的下篇，主要是象徵地記述了人世間的事。終了一卦，不是以象徵完成的《既濟》卦，是象徵未完成的《未濟》卦，形象地表現了周易無窮髮展的哲學思想。
《雜卦傳》與周易六十四卦的排列方式不一樣，是使意思相反的一對成為一卦。以《乾》《坤》開始，以夬卦結束。“雜”卦就是“雜糅眾卦，錯綜其義”的意思，文中對舉的兩卦卦形或“錯”或“綜”，揭示事物發展過程中正反相對的變化規律。
