“科學是一個人造的概念系統，與一切人造系統同樣地具有虛擬性。科學提供知識，但是知識不等於真理。”西方人並非把科學看得那麼崇高，一些中國人卻把它奉若神明。這種對科學的盲目崇拜就是所謂“科學主義”。為什麼會如此？由於一些中國人信仰缺失，又羞於承認，忙不迭把科學拿過來，頂禮膜拜，權當作包裹空虛靈魂的遮羞布。有些人把科學作為信仰，但殊不知科學原本是懷疑的工具，而非信仰的客體。科學可以懷疑一切，包括科學本身。實際上，“科學主義”已經背離科學的核心理念且相去甚遠。
“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”科學只是工具理性，而非價值理性，只具備“形而下”屬性，並不具備作為信仰客體的“形而上”的屬性。而且，礙於人類理性的侷限性（康德），作為人造概念系統的科學，也逃脫不了其侷限性的羈絆，因此，科學統攝不了萬物，亦非評判一切真理的最終尺度。一個假說是否為真理，科學主義沒有一票否決權。
如果誰要想成為科學理念的“皈依者”，那麼，他必須接受這個認識：即科學的“多疑性”並不能否定其範疇的柔性的和寬泛性，大凡那些被實踐所驗證為正確的理論或假說，都有資格成為真理而被接受為科學的內含（參見貝弗裡奇：《科學研究的藝術》）。這才稱得上是區別於“科學主義”的科學觀。
