知曉何為“長命鎖”

長命鎖的前身是“長命縷”，所以現如今也被稱之為“長命縷”，也有叫“長生縷”、“續命縷”、“延年縷”、“五色縷”、“闢兵繒”、“朱索”、“百索”等名稱的，每一個名稱其實都代表著長命鎖的一個發展階段，也能是當時社會文化背景一部分的側面描繪。

而發展至明代，才算作為真正意義上的“鎖”，也終於有了鎖的樣式，明代之後的長命鎖一般都用金銀寶玉來製作，明代李時珍《本草綱目》中記載：“銀有安五臟、安心神、止驚悸、除邪氣等作用”。

可見佩戴銀質的長命鎖，對身體的調養作用是確實存在的。而古代貧窮人家會用銅錢、布、絲線來製作，也有求個好兆頭的意義在裡面。無論是古代亦或是現代，新生兒在滿百日或週歲舉行的儀式中最為流行的是掛長命鎖。

溯源中華文化，探尋“長命鎖”前世

——系“五色繩”以避不祥

關於佩長命縷的習俗，最早可追溯到漢代。《荊楚歲時記》記載有“系絲避瘟 取鴝令語”譯為“用五色絲織品系在臂上，叫做“闢兵”，可使人不染瘟疫”；《風俗通》、《歲時廣記》以及《留青日札》等書都有長命鎖相關的記載。

文景之治時期，重視“以德化民”，到景帝后期時，國家的糧倉豐滿起來了。國泰民安，百姓安居樂業，造就社會風氣一片祥和，文化得以穩定發展繁榮，長命縷也就出現了。

每逢五月初五端午節，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。古代崇尚五色，以五色為吉祥色。端午以五色絲線係臂，曾是很流行的節俗，這習俗自漢代時已流傳到北方中原各地。

“長命鎖”風俗文化隨時代發展而變化

——由絲繩到銀鎖

到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女臂上，逐漸成為婦女和兒童的一種臂飾。不僅用於端午，還用於夏至。在當時，由於戰爭頻繁，加之瘟疫。災荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞於婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災，祛病延年。

到了宋代，這種風俗依然存在。不僅流行在民間，還傳入宮廷，除婦女兒童之外，男子也可佩之。

到了明代，風俗變遷，成年男女使用者日少，通常用於兒童，併成為一種兒童頸飾。一般多用於小兒滿週歲時，百索的進一步發展，由此也就誕生出長命鎖這一分支。長輩們將美好的願望寄託於孩童身上，寓意其身體安康，長命百歲，這也是當時社會文化背景的一種側寫鏡頭。

優秀傳統文化不應被遺忘

長命鎖至今已有幾千年的文化歷史了，是中華文化源遠流長的一個佐證，也正是這種多樣發展的“鎖”樣式，誕生了許許多多優秀又具有深刻寓意的“鎖”文化。

而今各項技術的發展和成熟，推動了萬物智慧的程序，其中當然也包括鎖這一物件。在基於網際網路、生物識別、通訊技術等發展，新時代的智慧鎖誕生了。

人臉、指紋、IC卡等開鎖方式和各項便利黑科技的加持下，逐漸成為人們心之所向甚至是社會主流的家居產品，普通的機械鎖和古鎖文化也就慢慢的淡出歷史舞臺。

但即便如此，古鎖文化依然在我們不曾注意過的地方熠熠生輝，小燕子也只是將其發掘出來，不希望這中華優秀傳統文化被人們遺忘。