新莽嘉量文字之福｜上海工美2021秋拍

新莽銅量舊藏端匋齋，

後歸葉遐庵，

惜右口略損而文字精美，

較清宮所藏一量為勝。

——吳湖帆

賞玩、收藏青銅器的人都知道，度量衡是青銅器中的重器。計量長短的器具為度，測定容積的器皿稱量，而測量物體輕重的工具則為衡。在一個廣袤的帝國統一度量衡是一件牽一髮而動全身的事，因此歷朝歷代對此都十分重視。“新莽嘉量”就是我國計量史上一件引人注目的標準器。

吳湖帆、葉潞淵等題跋新量全形拓本

立軸 109.5×57.5cm

西漢末年，王莽以復古改製為名，徵召大批學者，在著名經學家、律歷家劉歆的領導下進行大規模的考訂音律和度量衡標準的活動，《漢書歷律志》所載“備數、和聲、審度、嘉量、衡權”諸篇，便是劉歆理論的基礎。新莽建國元年（公元九年），據此製成了標準量器一新莽銅嘉量。器以斛量為主體，圈足為斗量，左耳為升，右耳為合，下為龠量。外壁正面有81字銘文，背面刻斛、鬥、升合、龠量之徑、深和容積。新莽嘉量的銘文其實是新莽改革度量衡制的詔書：“黃帝初祖，德幣於虞。虞帝始祖，德幣於新。歲在大梁，龍集戊辰。戊辰直定，天命有民。據土德受，正號既真。改正建醜，長壽隆崇。同律度量衡，稽當前人。龍在己巳，歲次實沉。初班天下，萬國永遵。子子孫孫，亨傳億年”。新莽嘉量體現了當時科技的最高水平，也為後代提供了可信的漢代度量衡單位的實物標準。因此，歷代對此皆有研究。

新量全形拓本區域性(一)

新莽嘉量殘片，傳光緒二十七年（1901）在山西出土，出土時僅存斛量周圍一小半，所幸殘片上莽量81字總銘完整無缺。此殘量原由端方收藏，現藏國家博物館。

端方像（圖片來源網路）

國家博物館藏嘉量殘片（圖片來源網路）

另據馬衡在《新嘉量考釋》中記載：故宮亦有一完整器。“1924年冬，清室善後委員會點查故宮物品，得之於坤寧宮。雖已埃掩塵封，而物尤無恙”。此件今藏臺北故宮，為新莽嘉量完整品。

新莽嘉量臺北故宮博物院藏（圖片來源網路）

葉潞淵收藏的這件“新量”拓片，應是據端方所藏新莽嘉量殘器所拓。根據收藏印釋讀，這件全形拓曾先後經歷鄒壽祺、趙叔孺等人的遞藏。鄒壽祺即鄒安，號適廬，著名金石學家，曾任上海聖倉明智大學教授，“適廬曾藏”就是他的收藏印。著名書畫篆刻家趙叔孺是陳巨來、葉潞淵的老師，拓片上有“趙叔孺收藏印”，說明此件也曾經由趙叔孺收藏。

新量全形拓本區域性(二)

作為一位書畫篆刻家，葉潞淵對金石拓片的收藏鑑賞也十分內行。甲午冬日（1954），他請大畫家、大收藏家吳湖帆先生題跋，吳湖帆用篆書題寫了新量二字，還寫道：“新莽銅量舊藏端匋齋，後歸葉遐庵，惜右口略損而文字精美，較清宮所藏一量為勝。曩歲葉拓銘文贈餘，此為端氏拓本。甲午冬日，潞淵道兄攜示屬題，吳倩識於梅景書屋”。

新量全形拓本區域性(三)

葉潞淵自己跋曰：“是量銘二十行，行四字，惟第十三行為五字，計女存八十一字，為端午橋所藏，後歸劉氏善齋，旋入張氏只齋（即張之洞族孫張厚榖，號只齋，與葉恭綽關係極好，葉多次為只齋收藏古代法書題跋），遐翁宗丈得之張處，遂為鳳池精舍捜集莽器之冠。此量器雖不及故宮藏者完整，而文字製作精美絕倫，有過之無不及，早為藝林所稱，推莽器中之絕品。聞出土後已入爐熔化，為有識者奔救，競毀去三分之一，所幸文字絲毫未損，似有神靈呵護也。”此外，他還全文抄錄了羅叔言（羅振玉）的《新量考》全文，蠅頭小楷，一筆不苟。葉老對這件新量拓片的珍愛之情躍然紙上。